今日天气不错,脑中思绪飞舞。 PO
0Od z
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 nR@mm
j
什么是成功? Y"KJ`Rx
成功不是靠嘴说出来的, Q*1'k%7
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 j%Z5[{!/,X
回想自己曾经每一次消极的时候, *icaKy3
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 rUyGTe(@h
以前的我习惯性的自欺欺人, n+Conp/
可学习圣贤古文化以后, 0+SZ-]
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, -'d`(G"
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 _y>d
rvg
很多人把圣贤古文化曲解, +%KkzdS'
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! $F X$nY
一切的行为准则还是在于自己的把握, Lp@Al#X55
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 gGBR
fq>
自盘古开天地,划分阴阳二气。 !TY0;is
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 (a-Lx2 T
人,毕竟是血肉之躯, #Yp
&yi
}
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, z
j#<X
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, 1=sL[I 7<
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 ]GCw3r(!
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, uR.pQo07y<
人,为什么会有消极的情绪? 1|ddG010
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? V lO^0r^z
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, !
9*l!(
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 n_LK8
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; (4yXr|to}
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; TvT>UBqj=
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; XkoPN]0n
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 3B,dL|q(@J
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? +t&)Z
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, tSoF!@6
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: ;V
?(j3b[
人在起初接触一件事情之前都是积极的, y:$qX*+9e
积极是积累而来的,消极亦是如此。 vkR~nIp
人有着各种各样的盼望和幻想, 9,\AAISi
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 {%^4%Eco
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, }aXS MxCd
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, !;[cJbqnh
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 ,WnZ^R/n
可是话又说回来,天道(道法)自然, a MFUj+^
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? '/9MN;_
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, tQUKw@@Q
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, wxj}k7_(`A
所以一宗是万家,万家是一宗, upZc~k!1\
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 0c!^=(
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, #*"V'dj;e
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, KD+&5=Y
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? "-MB U
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, v3t<rv
一次次磨灭着心中自信之光, 4^nHq 4_
切记,美好的愿望也要符合实际。 KU0Ad);e
在消极中你体会到了, B1E:P`t
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, ePv`R'#
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 ; !t?*
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来,
(V'w5&f(L
怕一朝不起心更灰、意更凉, `v<S
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 WS.g`%
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 1{d;Ngx
所以一次次的反复、一次次的犹豫, ;~[}B v
一次次积极过后又渐入了消极。 yI07E "9
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, 1tiOf~)
在你的心底,不一直希望, Fn4yx~0
有人在你最困难的时候拉你一把吗? w\N\J^5,Q
不也是在你最困难无助的时候, PU1YR;[Fe
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? ^4Xsd h5
而自己一直在做什么? F6Q%<p a
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 B~qo^ppVU
我听到人在消极的时候, 8'TIDu
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” i!3*)-a\~`
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 fG
s\R]
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? H]wP\m)
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 H_x}-
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 T3S
FG]H
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, V:P]Ved
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; K]M
@t=
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, |
S@
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? /?XI,#j3kM
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 D0kz;X
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 \Zx&J.D
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 uW/>c$*)
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” h&d"| <
如果我举一个不恰当的比喻来说, [P ;fv
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, gp
$Rf9\
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 &sBD0R(a
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 xt"-Jmox
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, opN4@a7l
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 ;1nXJ{jKw
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, QLHEzEvf{/
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, Y9vi&G?Jl
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, <n~.X<6V'
不可能要求每个人都做的一模一样, iCh
8e>+
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, i`];xNR'
达到什么样的标准在于自己的把握。 J]S30&?
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 O<,\tZ'N
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, S*J\YcqSC
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, @]2aPs} }6
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 S>*i\OnI'
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, l7VTuVGUJ
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 o]qwN:8^
“三分说讲七分悟”成功靠自己, q{b-2k
不要对自我意识存有过分的幻想, F|.tn`j]U
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, Lr6C@pI
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, 60A!Gob
所以“做”字怎么理解? c{?
SFwgd
众人理解不同,方法提供了那么多, 4t/ ?b
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, !Yn#3c
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, r%X
M`;bQX
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? dhJ=+Fz"w
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, W7_m,{q
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 #^9k&t#!6
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, \.sC{@5K
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 3b_/QT5!
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, OQ 4h8,
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, J>;r(
j
兔子为了救身命可以自我改变性格? e 6>j
gy
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? <6,,:=#
此处就应该明白一个道理, ~EXCYUp4v
越是饱受消极之人,一念悟道, kv+^U^WoU
越是大积极之人,也是“定道”之人, R~[~(`/S
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? Lw(tO0b2H
这辈子被呛水有过十次八次没? P,WQN[(+
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? P(Zj}tGN
被噎饭有过十次八次没? <}8G1<QZ'.
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? 8==M{M/eM
摔倒有过十次八次没? \{~CO{II
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? KECW~e`
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; u#^l9/tl
人的腿还能走路;人的心还在跳动; di9OQ*6a7
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; iPWr-
人的手还能干活;人的嘴还能积德; 5_L,7\5#
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, w{*V8S3h9
《聖贒文化經典》已然问世, vZ$E
[EG}
你还在犹豫什么?消极什么? 0_+
& [g}
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, VGxab;#,:3
今天的一天春风吹又生,一切从头来, }-XZ1qr
眼前再大的“困难”也能被你磨空, sN?Rx}
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, KiKw,@
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 O#O"]A
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 whP5u/857
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 $ #GuV'
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 aE3eYl9u
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, c9CFGo?)N
人性,就是自我发现的试验场, ]$^HGmP
去磨合百分之一的亮光。 .;ofRx<
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 Yjd/
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 RF'nwzM3
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; _G.!^+)kEm
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 s] ;P<
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 v.>K
)%`#
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 I} +up,B]o
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 )flm3G2u
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 Y TY(Et1i
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 \awkt!Wa
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 \ )>#`X
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 -Q?c'e
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 `jTB9A"
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 9b,0_IMHH
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 WDV=]D/OE
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 J:ka@2>|
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 6d/v%-3
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 ,2 W=/,5A
积极过后变消极,就看你是否还执迷? ~$j;@4
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? <]|HGc
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 A<TYt
M
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 1n7'\esC*
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 T9]0/>
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 $G }9iV7
今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 xFM^-`7
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 Eaxsg
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 jAy2C&aP
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 R)*l)bpZ#
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 AcXVfk
z
在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 p$jAq~C
勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 L%{YLl-zf]
地球就是大舞台,人生就是大剧本。 QUvSeNS
p
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 shy[>\w
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 %N(>B_t\
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 U@n5:d=
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) &N6[*7