今日天气不错,脑中思绪飞舞。 i;$'haK<
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 hol54)7$3:
什么是成功? ]n:)W.|`R
成功不是靠嘴说出来的, =1"8ua
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 pB;p\9A*q
回想自己曾经每一次消极的时候, DHV#PLbN
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 B[0XzV]Z
以前的我习惯性的自欺欺人, -*EK-j
可学习圣贤古文化以后,
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深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, KwiTnP!Dca
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 glppb$oB\
很多人把圣贤古文化曲解, ,&IBj6%Y
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! G&Sp }
一切的行为准则还是在于自己的把握, nP >*0Fq
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 K}U}h>N
自盘古开天地,划分阴阳二气。 nUvxO `2
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 j@b4)t
人,毕竟是血肉之躯, bu#}`/\_
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, *:}NS8hP
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, (U |[C*
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 nEM>*;iE
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, ]l'W=_XDg
人,为什么会有消极的情绪? vWwnC)5
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? }9xEA[@;
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, <j.bG 7
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 +cVnF&@$
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; oA&V,r
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; j5:{H4?
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; :d<;h:^_
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 \}e1\MiZ
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? Dyj5a($9"{
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, dEp?jJP$;
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: \5_7!.
人在起初接触一件事情之前都是积极的, }X3SjNd q
积极是积累而来的,消极亦是如此。 &@xixbg
人有着各种各样的盼望和幻想, $Q|t^(
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 @M-+-6+
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, QpPJ99B|
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, 2|)3
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这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 mu/O\'5
可是话又说回来,天道(道法)自然, ,]'?Gd
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? ?b~V uo
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, 98os4}r
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, }I'g@Pw9[
所以一宗是万家,万家是一宗, D`lTP(] y
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 (SLAq$gvd
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, /0mbG!Ac
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, ~o+HAc`=v
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? +BRmqJ3
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, y$At$i>u
一次次磨灭着心中自信之光, ccJ@jpXI
切记,美好的愿望也要符合实际。 ^V~rS8]gj
在消极中你体会到了, \@4_l?M
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, 8vM}moper
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 ~Cj55S+
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, !RnO
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怕一朝不起心更灰、意更凉, .sA?}H#wb
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 :sBg+MS
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 (Ia} ]q
所以一次次的反复、一次次的犹豫, g(Jzu'
一次次积极过后又渐入了消极。 v 6?{g
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, r c7"sIkV
在你的心底,不一直希望, !z;a>[T'
有人在你最困难的时候拉你一把吗? qlSc[nEk
不也是在你最困难无助的时候, :hG?} [-2
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? q@p-)+D;
而自己一直在做什么? {7)D/WY5
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 !\H!9FR
我听到人在消极的时候, OgfmyYMtc
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” y.~y*c6,g
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 vb}; _/#?
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? d\dt}&S 5
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 ]cnLJ^2
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 Eq9TJt'3y
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, XnQo0
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告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ^Q]*CU+C
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, 0f
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涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? s45Y8!c
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 <m80e),~
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 PQsqi;=)
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 _n(NPFV
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” J8$G-~MeJ
如果我举一个不恰当的比喻来说, }xHoitOD
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, DLkNL?a
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 # a
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所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 ++
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如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, m[C-/f^u|
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 B8_w3;x
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, S"UFT-N
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 5[M?O4mi
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, yk9|H)-z
不可能要求每个人都做的一模一样, Ak$ghb
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, .Mw'P\GtM
达到什么样的标准在于自己的把握。
S ;x;FU
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 W$0<a@
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, dm&