今日天气不错,脑中思绪飞舞。 +*T7@1
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 4C-jlm)V
什么是成功? UU mTOJr
成功不是靠嘴说出来的, ")dH,:#S
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 `V]5 sE]G
回想自己曾经每一次消极的时候,
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 bE#,=OI$
以前的我习惯性的自欺欺人, ~&8^9E a
可学习圣贤古文化以后, m4&h>9. 8
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, _w/EP
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 P&)xz7wG
很多人把圣贤古文化曲解, D!NQ~'.a=2
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! 1H@>/QC
一切的行为准则还是在于自己的把握, q[`]D7W
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这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 hp*/#D
自盘古开天地,划分阴阳二气。 ,dov<U[ia
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 1#*a:F&re
人,毕竟是血肉之躯, (-xS?8x$
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, M/ni6%x
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, Gh}LlX!w
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 *`\
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人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, Y*>#T
人,为什么会有消极的情绪? XY)&}u.
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? 5JCG2jqx0
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, K/b_22]CC
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 y8L D7<1u
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人;
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道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; 7/ysVWt
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; Z&4&-RCi
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 gp^5#
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? m-*i>4;
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, d + / &?3
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: ];a=Pn-:}G
人在起初接触一件事情之前都是积极的, %?uc><&?e
积极是积累而来的,消极亦是如此。 8U>B~9:JO
人有着各种各样的盼望和幻想, D 38$`j
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 L[H5NUG!
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, Y/>&0wj)d
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, cc&axc7I
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 X4AyX.p
可是话又说回来,天道(道法)自然, Xg
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道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? ujaGNg?,
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, !\i\}feb
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, !2A:"2Kys:
所以一宗是万家,万家是一宗, 28H8l2{[>
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 =Z+nz^'b
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, (?`kYTw7g'
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, $8xl#SqH
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? {QZUDP
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因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, ') gi%
一次次磨灭着心中自信之光, *4xat:@{{
切记,美好的愿望也要符合实际。 o/6-3QUak
在消极中你体会到了, ?ROqn6k&c
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, XKttZOiGT
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 RwPN gRF
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, i;jw\ed
怕一朝不起心更灰、意更凉, ,^;)<[
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 Ib\iT:AJ
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 =aA+~/~8%
所以一次次的反复、一次次的犹豫, YN2sdG
一次次积极过后又渐入了消极。 v:o({Y 1Aq
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, wztA3ZL*W1
在你的心底,不一直希望, KgOqbSJ
有人在你最困难的时候拉你一把吗? Rhz_t@e
不也是在你最困难无助的时候, O-cbX/d
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? W?aI|U1
而自己一直在做什么? AW_(T\P:u
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 *x])Y~oQ
我听到人在消极的时候, v<OJ69J
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” ?^$MRa:D
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 /X(t1 +
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? &nkW1Ner9
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 8X`tU<Ab
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 'wI"Bo6e
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, Y/ee~^YxK'
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ll6wpV0m
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, `m?c;,\
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? Q/I!}C4
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 qT"Q1xU[
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 `'c_=<&n
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 ~j5x+yC
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” t!x5 fNo)
如果我举一个不恰当的比喻来说, #iWSDy
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, y[\VUzD*'
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 'fF;(?
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 m&\h4$[kql
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, a / #PLP
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。
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以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, 9C[ywp
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, vj\d A2!~
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, lR[qqFR
不可能要求每个人都做的一模一样, U{z9>
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, 2?,EzBeal
达到什么样的标准在于自己的把握。 *@Y3oh}
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就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 "D'B3; uWK
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, X4t s)>"d
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, I8/DR z$A
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 ;A'Z4=*~
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, Q7$.LEioN
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 2
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“三分说讲七分悟”成功靠自己, @,u/w4
不要对自我意识存有过分的幻想, bKQ"ax>6p
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, .J.-Mm`.
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, rN<