今日天气不错,脑中思绪飞舞。 qdWsP9}q
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 (bY#!16C:
什么是成功? VU 9w2/cM
成功不是靠嘴说出来的, \^i/:
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 > -OQk"o
回想自己曾经每一次消极的时候, "aHA6zTB
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 YLk/16r
以前的我习惯性的自欺欺人, UoCFj2?C
可学习圣贤古文化以后, $ba3dqbCW
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, s${ew.eW
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 X2v|O3>/N
很多人把圣贤古文化曲解, t[|^[%i
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! @#x
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一切的行为准则还是在于自己的把握, q3n(Z
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 U:"E:Bxz;m
自盘古开天地,划分阴阳二气。 Hn+w
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清炁上升为天,浊炁下沉为地。 30 bScW<08
人,毕竟是血肉之躯, n]jZ2{g+
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, >8\EdN59{
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, >d%;+2
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 uDbz`VpK
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, EA8K*>'pv
人,为什么会有消极的情绪? y
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真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? |p}qK
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不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, G$( B26
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 /z9oPIJ=*
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; Ou>L|#=!
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; eKsc ["
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; 0P_qtS
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 PQDWY
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? sE{A~{a`
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, ED[`Y.;
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: {
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人在起初接触一件事情之前都是积极的, 1--_E,Su>
积极是积累而来的,消极亦是如此。 LNOm"D?"
人有着各种各样的盼望和幻想, x8+W9i0[1
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。
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比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, v@(Y:\>
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, :_X9x{
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 |]y]K%
可是话又说回来,天道(道法)自然, eTw sh]
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? v!JQ;OX
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, Ksr.'
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, BxV
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所以一宗是万家,万家是一宗, ;rC)*=4#
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 kdcr*7w
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, NBU[> P
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, ]lV\D8#
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? wGr5V!
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, PRa#;W
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一次次磨灭着心中自信之光,
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切记,美好的愿望也要符合实际。 ~ (I'm[
在消极中你体会到了, 3=SIIMp7=
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, 2|8e7q: +*
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。
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更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, Hx5t![g2K!
怕一朝不起心更灰、意更凉, ;Sl]8IZ
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 ckG`^<
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 [oqb@J2
所以一次次的反复、一次次的犹豫, }}y~\TB~}
一次次积极过后又渐入了消极。 =^#^Mq)
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, ~`~
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在你的心底,不一直希望, b;A(6^V
有人在你最困难的时候拉你一把吗? ))JbROBU,
不也是在你最困难无助的时候, w,f1F;!q1
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? ~\<aj(m(|
而自己一直在做什么? '7Q5"M'
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 _Z'[-rcXWh
我听到人在消极的时候, ?B7n,!&~
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” lky{<jZ%
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 9x$Kb7'F
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? K=nW|^
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 {]ie|>'=C
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 mWN9/+!
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, J=Q?_$xb}
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; 4EQ-48h17
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, u2}zRC=
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? /i.3v45t"
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 &
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 ~;>
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您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 '[V}]Z>-
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” 6HeZ<.d&
如果我举一个不恰当的比喻来说, x=s=~cu4,
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, oP vk ^H
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 ]#x!mZ!
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 '@t}8J
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, b+7
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圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 K)"lq5nM
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作,
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以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, :!Ea.v
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, n o).70K
不可能要求每个人都做的一模一样, 5'*v
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但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, <_(UA
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达到什么样的标准在于自己的把握。 4'9yMXR
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 av~dH=&=
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, b5NPG N
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, &i
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但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 >LS*G
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所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, XqX6UEVR4
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 I
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“三分说讲七分悟”成功靠自己, 9[31EiT
不要对自我意识存有过分的幻想, >,;,
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但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, 6_1v~#
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, F-0 |&0
所以“做”字怎么理解? |:Q`9;
众人理解不同,方法提供了那么多, /a@gE^TM
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, zI1-l9 o
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, jG~zpZh
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? Qv4g#jX{
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, Y_S>S(0
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 D_VAtz
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, 2vbm=~)$F
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 %+0
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古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, Cp {
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如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, 98O0M#|d
兔子为了救身命可以自我改变性格? 8Evon&G59
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? vG;)(.:
此处就应该明白一个道理, 4K{<R!2I
越是饱受消极之人,一念悟道, ~
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越是大积极之人,也是“定道”之人, 1HPYW7jk@"
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? w&VM