今日天气不错,脑中思绪飞舞。 eE>3=1d]w
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 {dg3 qg~
什么是成功? \_!FOUPz(
成功不是靠嘴说出来的, @~ N:F~
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 b)en/mz
回想自己曾经每一次消极的时候, uw
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总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 Fh?;,Z
以前的我习惯性的自欺欺人, 5hB&]6n
可学习圣贤古文化以后, $e+@9LNK
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, ~B:Lai4"
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 4adCMfP7.
很多人把圣贤古文化曲解, DvG. G+mo#
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! *wwLhweQ5W
一切的行为准则还是在于自己的把握, }yLdU|'W
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 la8se=^
自盘古开天地,划分阴阳二气。 ; QR|v
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 Vvm6T@b M8
人,毕竟是血肉之躯, YZ7rs]A
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, 6ApW+/
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, [p$b@og/>
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 bS
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人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, J@"Pv~R
人,为什么会有消极的情绪? C N"Vw
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? k1L GT&
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, DHbLS3-
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 }Tu_?b`RUm
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; hAOXOj1
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; k)[} 3oq
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; [{Fr{La`D'
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 8!TbJVR
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? ( iP,F]
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, "]LNw=S
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: #dqZdj@
人在起初接触一件事情之前都是积极的, (u]ft]z,-B
积极是积累而来的,消极亦是如此。 90k|W>
人有着各种各样的盼望和幻想, *<x]gV
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 MEI]N0L3
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, 6[69|&
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, 8q)2)p
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 394u']M
可是话又说回来,天道(道法)自然, `-\4Dx1!q
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? itm;, Sbg
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, Z%`}
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道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, l'W?X '
所以一宗是万家,万家是一宗, .'lc[iI9)d
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 q+~z# jFX
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, Bo`fy/x#
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, +LQ
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这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? $sU?VA'h
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, #"O9\X/B
一次次磨灭着心中自信之光, =P'=P0G
切记,美好的愿望也要符合实际。 ~r]ZD)
在消极中你体会到了, !}"npUgE
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, )3.udx
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 L-Xd3RCD
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, zf$OC}|\w
怕一朝不起心更灰、意更凉, Fz?ON1\
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 b]g}h
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 !#rZeDmw
所以一次次的反复、一次次的犹豫, DA]!ndJD
一次次积极过后又渐入了消极。 ~`#.ZMO
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, K^J;iu 4
在你的心底,不一直希望, P;VR[d4e/
有人在你最困难的时候拉你一把吗? RT9fp(6*
不也是在你最困难无助的时候, j~\\,fl=
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? .#zx[Io
而自己一直在做什么? )P[B!
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 mZ/?uPIa
我听到人在消极的时候, nv{ou[vQ
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” ,'Y*e[
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 L -b~#
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? N,(@k[uta
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 u,PrEmy-
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 9$~D4T
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, m,K\e
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; Aw4Qm2Kf
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, bC$n+G>6k
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? m/0G=%d%k
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 XZV)4=5iSO
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 g"2@
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您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 dDi 1{s
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” IQGIU3O
如果我举一个不恰当的比喻来说, PP. k>zsx
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, [dk|lkj@u\
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 r;y&Wa
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 B6 x5E
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, jS5e"LMIq
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 {AO3o<-h
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, J%aW^+O
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯,
? Q.Y
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, '&?47+W
不可能要求每个人都做的一模一样, CLQ \Is^]
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, 9=rYzA?)+
达到什么样的标准在于自己的把握。 Yl&eeM
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 \&R