今日天气不错,脑中思绪飞舞。 G62;p#
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 rHjDf[5+
什么是成功? T u%XhXl:j
成功不是靠嘴说出来的, Op8Gj
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成功是心理真实感受体验和经历过来的。 x&^Xgi?
回想自己曾经每一次消极的时候, fPHV]8Ft|
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 za}Kd^KeB
以前的我习惯性的自欺欺人, \9@}0}%`
可学习圣贤古文化以后, p2Gd6v.t
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, }cI-]|)|2
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 1) K<x
很多人把圣贤古文化曲解, -<k)|]8
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! mhv6.
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一切的行为准则还是在于自己的把握, O'B3s y
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 T[^&ZS]s
自盘古开天地,划分阴阳二气。 H>D sAHS
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 4CchE15
人,毕竟是血肉之躯, Y@:l!4DI
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, \pkK
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有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, _f8H%Kgk;
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 ;zze.kb&F
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, "=n%L +6
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人,为什么会有消极的情绪? 2q]ZI
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? nTc#I~\
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, Zyr|J!VF
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 -~aG_Bp!($
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; n-SO201[*
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; Q|P
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道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; BriL
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道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 %,1TAmJfHa
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? rz,,ku4qt
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, PYC
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: 8\9W:D@"x
人在起初接触一件事情之前都是积极的, @I|kY5' c
积极是积累而来的,消极亦是如此。 b:'8_jL
人有着各种各样的盼望和幻想, 4[#)p}V
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 (1q(6!
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, @67GVPcxl
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, p>kny?AJ
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 0LXu!iix
可是话又说回来,天道(道法)自然, tV_3!7m0$
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? (SQGl!Lai0
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, s0]ZE\`H>
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, =$+0p3[r
所以一宗是万家,万家是一宗, x0>N{ADXQ
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 wl%ysM|x
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, c~/poFj
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, m'
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这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? O7_y QQAA
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, %
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一次次磨灭着心中自信之光, G /$+
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切记,美好的愿望也要符合实际。 "=K3sk
在消极中你体会到了, ygV_"=+|N
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, $[b}r#P
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 jl}
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更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, 7[='m{{=C
怕一朝不起心更灰、意更凉, Xs|d#WbX
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 }5 n\us
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 *
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所以一次次的反复、一次次的犹豫, @`+\vmfD
一次次积极过后又渐入了消极。 AcEz$wy
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, !~RK2d
在你的心底,不一直希望, X^dasU{*
有人在你最困难的时候拉你一把吗? kCEo */,
不也是在你最困难无助的时候, 0sA`})Dk
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? mE1Vr
而自己一直在做什么? E+EcXf
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 =
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我听到人在消极的时候, }"nm3\Df
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” /eU\B^k
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 !SE
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? KPDJ$,:
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 !( +M
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 {`k&Q +gY
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, ]mi\Y"RO
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ZvQZD=,F
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, cAGM|%
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? 7Y-Q, ?1
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 ^`M%g2x
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 w0@XJH:P
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 -xLK/QAL
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” #g@4c3um|
如果我举一个不恰当的比喻来说, l"
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把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, Ct?xTFb
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 L4T\mP7D7*
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 uPbdzUk$
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, KztQT9kY
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 wSCI?
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, Sh5)36
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, 1u5^a^O(|
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, h5T~dGRlR
不可能要求每个人都做的一模一样, ]K8G}|Wy6
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, .b`8
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达到什么样的标准在于自己的把握。 -hfkF+=U'
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 7p\&