今日天气不错,脑中思绪飞舞。 rvPmd%nk-
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 Qk].^'\
什么是成功? Pl&x6\zL
成功不是靠嘴说出来的, mg<S7+
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 @-XMox/
回想自己曾经每一次消极的时候, Gg6<4T1
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 _cd=PZhI
以前的我习惯性的自欺欺人, S(G&{KG
可学习圣贤古文化以后, wSG!.Ejc7
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, As(6E}{S
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 LT]YYn($
很多人把圣贤古文化曲解, G<`6S5J>hr
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! IQ5'4zQg=
一切的行为准则还是在于自己的把握, }a!c
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 _A6e|(.ll
自盘古开天地,划分阴阳二气。 GW0e=Y=LR
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 {r:5\
人,毕竟是血肉之躯,
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喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, %QQJSake|
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, S&MF; E6
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 Z%QU5.
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, ~>S? m;
人,为什么会有消极的情绪? F\-oZ#g
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? OD).kP}s^
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, `}~NZ
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 d%#5roR4<
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; e]D TK*W~
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; %APeQy"6#^
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; ~2O1$o u
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 o=
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道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? m*` W&k[
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, iy [W:<c7j
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: '@WS7`
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人在起初接触一件事情之前都是积极的, qjf9ZD&
积极是积累而来的,消极亦是如此。 Je=k.pO1
人有着各种各样的盼望和幻想, ,b74m
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 n(j5dN>]
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, YeB)]$'?u`
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, \6vr)1~N>
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 /,JL \b
可是话又说回来,天道(道法)自然, -8z@FLUK-
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? tfPe-
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道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下,
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道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, 4AYW'j C
所以一宗是万家,万家是一宗, \8/$ZEom
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 sNsWz.DLT#
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, #
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而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, 6&6t=
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? _o?[0E
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, nmClP
一次次磨灭着心中自信之光, h4=7{0[
切记,美好的愿望也要符合实际。 53l !$#o
在消极中你体会到了, 3j/~XT
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, vd0uI#g%#
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 7$7#z\VWu
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, .`/6[Z
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怕一朝不起心更灰、意更凉, q!<n\X3]u
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 B }
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 j Kp79].
所以一次次的反复、一次次的犹豫, =A<a9@N}N
一次次积极过后又渐入了消极。 d+%Rg\v
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, DVw 04ay%
在你的心底,不一直希望, t ]P^6jw'
有人在你最困难的时候拉你一把吗? d ZxrIWx
不也是在你最困难无助的时候, e?fA3Fug
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? MR.c?P?0Q
而自己一直在做什么? D()tP
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 f#
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我听到人在消极的时候, ABU~V+'2
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” Vs,
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我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 )J1xO^tE
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? Ev,b5KelD
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 0>U7]wZKc
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 8Wx7%@^O
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, ShJBOaE; -
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; !%>(O@~"|
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, no7Q%O9
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? +%)bd
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 \
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如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 1a'0cSH
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 lj@ibA]
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” 2I0Zr;\f
如果我举一个不恰当的比喻来说, 9zlhJ7i
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, @c;:D`\p1C
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 [cw>; \J
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 =S|dzgS/
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, 0E/16@6=
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 5wa!pR\c
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, kNv/L$oG
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, IV|})[n*
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, (
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不可能要求每个人都做的一模一样, YeVkX{y
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, }!jn%@_y@
达到什么样的标准在于自己的把握。 >?r8D48`
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 oC|']r6
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, $uYfy<
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, LteZ7e
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 pZ&?uo67_
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, &'W ~~ir
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 Df=Xbf>jt9
“三分说讲七分悟”成功靠自己, q uiX"lV(
不要对自我意识存有过分的幻想, HA3d9`
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, @@#(<[S\B
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, ilkN3J
所以“做”字怎么理解? Wqas1yL_
众人理解不同,方法提供了那么多, ^) 5*?8#
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, ;oVFcZSA
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, dd!Q[]$ }
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? @'JA3V}
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, SAokW,
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 >5j&Q