秧歌戏
快过年了，八十多岁的叔叔又唱起了久违的秧歌戏。
婉约的琴声，悠扬的歌调，从农家小院里飞出。最后的几位秧歌迷在叔叔家唱起来。他们都已年过古稀了，一脸岁月刻下的皱纹，一嘴时光打掉的碎牙。想起昔日红红火火的秧歌戏，听着他们今日的歌声，不免有几分凄凉。
我的家乡九里屯，地处河北平原的中部，坐落在滹沱河的故道上。这里不唱河北梆子，却钟爱“秧歌”戏。西邻晋县的沙丘庄却是有名的“坠子”村。六十年代，九里屯的秧歌沙丘庄的坠子，在我们这一带是很有名的。“四郎探母”“寇准背靴”“狸猫换太子”“孔雀东南飞”“花木兰从军”等故事可谓穿得家喻户晓。在农闲季节或是过年时，你摆擂台我摆擂台。两个村子叫着劲的唱。每当这时，乡村的土路上，是熙熙攘攘的人群，那时交通工具很少，全靠两条腿走路，伴着人群的是扬起尘土的黄龙。沙丘庄的“麻子”九里屯的“根子”是很有名的“旦角”，要是唱戏他两个不出角，人们会闹着不退场，可想那时的乡戏是多么红火。
当年，叔叔是最活跃的组织者，有时忍奈不住了，上台演个丑老太婆过过瘾。
每当把棉花柴和白菜弄回家，叔叔就忙着组织演员排戏，忙着做道具，东家跑西家转，忙的不亦乐乎。每当年前总会看到婶子拽着叔叔、大吵打闹的不让出门。暴脾气的婶婶楞拧不过牛劲十足的叔叔，婶婶只好让步拉。
我们呢，是整天跟着他们转，在人缝中钻来钻去，看他们排戏，看他们演戏。白天有空白天排，晚上有空晚上排，当当当，锣鼓一响，年就一天天的近了。秧歌戏就要粉墨登场了。
他们托亲戚找门路从北京买回的做工考究、描龙绣风、五彩缤纷的服装行头，那服装的料子都是上等的绫罗绸缎，往身上一穿就便成了帝王将相、才子佳人，光彩夺目，撩人心扉。好多唱戏的小伙就是因唱戏而把人家姑娘取过来的。有妻小的也因了唱戏而闹些粉闻。就那个把“丫鬟”演活了的“根子”，被人家姑娘缠的非要把结发夫妻抛掉。仔细想来，也有道理，那时的人们蓬头污面的，穿的是晒褪色了的黑粗布、打着补丁的破衣烂衫。猛然间一变，描眉画眼，涂脂抹粉，穿上绫罗绸缎，成了薄皮嫩肉，花枝招展的人。不能不使人刮目相看。那时的秧歌戏吸引人，服装、化装的魅力也是一个重要的因素。台上台下的服装、形象对比太强烈了。
整整一个正月人们就在这锣鼓声中、歌舞升平、花花绿绿中度过。
我们村的秧歌戏在束鹿县和晋县一带时很出名的，演艺水平是很高的。“一生一丑两旦三青衣”，可谓名声远扬。整个正月都被邀请去演出，乡村的场院上、家家的锅台边上，到处流淌着秧歌调。程大来、裴小根、牛来子的青衣，郭根子、尚云奎的小花旦，贾才旺的小生，段通顺的旦丑都演的入木十分。他们对剧本、剧情、人物理解的非常透彻，也难为他们了，他们多数人不识字呀！三十五六年过去了，今天我想起来他们作戏的音容相貌、一招一式都历历在目。那时我也就是八九岁吧，他们给我的记忆是那么深刻。对叔叔来说那种记忆该是多么的刻骨铭心呀，同时又是多么幸福、多么美好的记忆呀！怨不得叔叔这么钟情秧歌戏呀！
叔叔的贡献还在于他把口头传唱的秧歌戏配上了琴师，有了伴奏。其实他和琴师牛旦子根本不懂识谱，秧歌戏的曲调是口头传承下来的，没有12345阿，记得我们晚上玩捉迷藏，常听到那胡琴怪怪的音调从那农家小院里传出，不知经过多少个夜晚，楞是揣摩着唱腔配上了胡琴，他们把秧歌戏推上了一个新台阶。为此，他两个“聪明”的名声，也随着秧歌戏的曲调走进农家。
史无前列的一场文化大革命，首当其冲的要革“旧戏”的命。“帝王将相”“才子佳人”被赶下了台，秧歌戏也寿终正寝了。一晃十几年过去了，当人们丰衣足食、思想解放时，已到八十年代初期了。当年的几位秧歌迷想重操旧业时，已是“今非昔比了”。唱的断代了。看的断代了。只剩下几位老戏迷还抱着“秧歌”不放，问及沙丘庄的“坠子”，也是风烛残年，留给两个村庄的老戏迷都是几声长叹。无可奈何。只有过年几天的闲暇日子里，他们又会想起当年另人如痴如醉的秧歌。留给他们更多的只是美好的回忆……真感谢婶子的通情达理，对叔叔的秧歌迷聚会予以支持。叔叔老了没事可干了，邻村东张口的老票友们与叔叔有约，一六集聚会。每当这时叔叔带着当年的琴师、演员如约而至，一年四季的乡村土路上总有他们的身影。现在有电话了，说不准什么时候就邀来附近村子的秧歌迷们，在家里大唱起来。胡琴拉起来，锣鼓敲起来，秧歌唱起来，一会就把村里的名角们吸引过来，还有那过去只有听戏的份的戏迷们，现在也是这里的尊贵客人，也有机会吼起破锣嗓子唱几嗓子秧歌戏了。叔叔还会高兴的大吼“好！好！好！”。
遗憾的是没人来继承这秧歌戏，现在是叔叔一个人支撑着这个秧歌戏，他年事已高了啊！
秧歌戏，这是一个小剧种，叔叔的叹息里透着几分遗憾……唉，农家的秧歌戏啊……
我异想天开：哪家的电视台、广播电台能救救叔叔的秧歌戏呀？
快过年了，八十多岁的叔叔又唱起了久违的秧歌戏。
婉约的琴声，悠扬的歌调，从农家小院里飞出。最后的几位秧歌迷在叔叔家唱起来。他们都已年过古稀了，一脸岁月刻下的皱纹，一嘴时光打掉的碎牙。想起昔日红红火火的秧歌戏，听着他们今日的歌声，不免有几分凄凉。
我的家乡九里屯，地处河北平原的中部，坐落在滹沱河的故道上。这里不唱河北梆子，却钟爱“秧歌”戏。西邻晋县的沙丘庄却是有名的“坠子”村。六十年代，九里屯的秧歌沙丘庄的坠子，在我们这一带是很有名的。“四郎探母”“寇准背靴”“狸猫换太子”“孔雀东南飞”“花木兰从军”等故事可谓穿得家喻户晓。在农闲季节或是过年时，你摆擂台我摆擂台。两个村子叫着劲的唱。每当这时，乡村的土路上，是熙熙攘攘的人群，那时交通工具很少，全靠两条腿走路，伴着人群的是扬起尘土的黄龙。沙丘庄的“麻子”九里屯的“根子”是很有名的“旦角”，要是唱戏他两个不出角，人们会闹着不退场，可想那时的乡戏是多么红火。
当年，叔叔是最活跃的组织者，有时忍奈不住了，上台演个丑老太婆过过瘾。
每当把棉花柴和白菜弄回家，叔叔就忙着组织演员排戏，忙着做道具，东家跑西家转，忙的不亦乐乎。每当年前总会看到婶子拽着叔叔、大吵打闹的不让出门。暴脾气的婶婶楞拧不过牛劲十足的叔叔，婶婶只好让步拉。
我们呢，是整天跟着他们转，在人缝中钻来钻去，看他们排戏，看他们演戏。白天有空白天排，晚上有空晚上排，当当当，锣鼓一响，年就一天天的近了。秧歌戏就要粉墨登场了。
他们托亲戚找门路从北京买回的做工考究、描龙绣风、五彩缤纷的服装行头，那服装的料子都是上等的绫罗绸缎，往身上一穿就便成了帝王将相、才子佳人，光彩夺目，撩人心扉。好多唱戏的小伙就是因唱戏而把人家姑娘取过来的。有妻小的也因了唱戏而闹些粉闻。就那个把“丫鬟”演活了的“根子”，被人家姑娘缠的非要把结发夫妻抛掉。仔细想来，也有道理，那时的人们蓬头污面的，穿的是晒褪色了的黑粗布、打着补丁的破衣烂衫。猛然间一变，描眉画眼，涂脂抹粉，穿上绫罗绸缎，成了薄皮嫩肉，花枝招展的人。不能不使人刮目相看。那时的秧歌戏吸引人，服装、化装的魅力也是一个重要的因素。台上台下的服装、形象对比太强烈了。
整整一个正月人们就在这锣鼓声中、歌舞升平、花花绿绿中度过。
我们村的秧歌戏在束鹿县和晋县一带时很出名的，演艺水平是很高的。“一生一丑两旦三青衣”，可谓名声远扬。整个正月都被邀请去演出，乡村的场院上、家家的锅台边上，到处流淌着秧歌调。程大来、裴小根、牛来子的青衣，郭根子、尚云奎的小花旦，贾才旺的小生，段通顺的旦丑都演的入木十分。他们对剧本、剧情、人物理解的非常透彻，也难为他们了，他们多数人不识字呀！三十五六年过去了，今天我想起来他们作戏的音容相貌、一招一式都历历在目。那时我也就是八九岁吧，他们给我的记忆是那么深刻。对叔叔来说那种记忆该是多么的刻骨铭心呀，同时又是多么幸福、多么美好的记忆呀！怨不得叔叔这么钟情秧歌戏呀！
叔叔的贡献还在于他把口头传唱的秧歌戏配上了琴师，有了伴奏。其实他和琴师牛旦子根本不懂识谱，秧歌戏的曲调是口头传承下来的，没有12345阿，记得我们晚上玩捉迷藏，常听到那胡琴怪怪的音调从那农家小院里传出，不知经过多少个夜晚，楞是揣摩着唱腔配上了胡琴，他们把秧歌戏推上了一个新台阶。为此，他两个“聪明”的名声，也随着秧歌戏的曲调走进农家。
史无前列的一场文化大革命，首当其冲的要革“旧戏”的命。“帝王将相”“才子佳人”被赶下了台，秧歌戏也寿终正寝了。一晃十几年过去了，当人们丰衣足食、思想解放时，已到八十年代初期了。当年的几位秧歌迷想重操旧业时，已是“今非昔比了”。唱的断代了。看的断代了。只剩下几位老戏迷还抱着“秧歌”不放，问及沙丘庄的“坠子”，也是风烛残年，留给两个村庄的老戏迷都是几声长叹。无可奈何。只有过年几天的闲暇日子里，他们又会想起当年另人如痴如醉的秧歌。留给他们更多的只是美好的回忆……真感谢婶子的通情达理，对叔叔的秧歌迷聚会予以支持。叔叔老了没事可干了，邻村东张口的老票友们与叔叔有约，一六集聚会。每当这时叔叔带着当年的琴师、演员如约而至，一年四季的乡村土路上总有他们的身影。现在有电话了，说不准什么时候就邀来附近村子的秧歌迷们，在家里大唱起来。胡琴拉起来，锣鼓敲起来，秧歌唱起来，一会就把村里的名角们吸引过来，还有那过去只有听戏的份的戏迷们，现在也是这里的尊贵客人，也有机会吼起破锣嗓子唱几嗓子秧歌戏了。叔叔还会高兴的大吼“好！好！好！”。
遗憾的是没人来继承这秧歌戏，现在是叔叔一个人支撑着这个秧歌戏，他年事已高了啊！
秧歌戏，这是一个小剧种，叔叔的叹息里透着几分遗憾……唉，农家的秧歌戏啊……
我异想天开：哪家的电视台、广播电台能救救叔叔的秧歌戏呀？
