•引言：当“平等”沦为口号，女性仍在被“偷走主体性”
近年来，“男女平等”成为社会共识，但当代影视文学作品中，矮化女性的镜头与文字仍以隐蔽方式存在——将女性异化为“生育工具”“柔弱附庸”“可消费肉体”，或用“幼态化叙事”消解独立人格。这些内容违背平权精神，甚至误导公众对性别角色的认知。本文结合典型案例，揭露矮化女性的四大套路，呼吁警惕“文化软暴力”。
一、影视领域：镜头下的“女性工具化”与“身体物化”
1. 封建糟粕复辟：女性=“传宗接代工具”
2019年热播剧《娘道》堪称“反面教材”：女主瑛娘一生被绑定“生儿子”使命，因未生男婴被婆婆逼祭河，即便成为“河神”，价值仍被定义为“延续家族血脉”。这种剧情将女性异化为“生育机器”，豆瓣评分仅2.6，却被批“用封建糟粕收割流量”，本质是对传统性别压迫的美化。
2. 性别刻板印象：女性=“柔弱依附者”
2023年电影《绝望主夫》以“性别错位”为噱头，却延续男性凝视：异世界中“女版男权”掌权者要求丈夫“贤惠”，男性主夫怯于改变被视作“可爱”。这种“表面平等”实则暗示“女性价值仍在家庭”，用喜剧消解女性真实困境（如就业歧视），矮化女性独立意识。
3. 身体物化暴力：女性=“可消费肉体”
2024年戛纳影片《某种物质》更极端：过气女星注射“完美物质”后分裂出年轻分身，镜头反复特写衰老身体的皱纹、赘肉，年轻肉体的光滑曲线，最终残躯化为血水——直指好莱坞“年轻肉体交换荣耀”的虚伪。片中男性角色将女性视为“可消费符号”（如制片人点评“胸线不够居中”），用视觉暴力强化物化。
二、文学领域：“幼态化叙事”与“力量弱化”
1. “宝宝文学”泛滥：成年女性=“需要照顾的宝宝”
网络文学《总裁家的小猫女》将女主设定为“猫女基因携带者”，用歪头、蹭手等“萌态”消解反抗，最终回归“被驯养”；现实中“娇妻文学”更甚：“宝宝碗”（男友扒两根面就叫“被宠”）、“奶嗝文学”（经期穿安睡裤称“小孩裤”）、“初阳权”（必须老公传染新冠），将成年女性异化为“无自理能力的宝宝”，暗示“价值在于被宠爱”。
2. 空洞词汇消解力量：女性=“男性审美对象”
苏童《妻妾成群》用“绸缎”“紫藤”等唯美意象包裹颂莲的反抗，使其抗争性“消弭于男性审美滤镜”；茨威格《一个陌生女人的来信》将女性炽烈情感转化为“褪色玫瑰”般的“忧伤藏品”，用“可爱”“柔弱”等空洞词汇消解女性主体性，让其沦为“被把玩的标本”。
三、深层逻辑：传统糟粕+商业逐利，合谋“矮化循环”
1. 传统性别观念残余：“男尊女卑”未消
部分创作者以“反映现实”为借口，传播“女性是工具”的封建观念（如《娘道》的“传宗接代”、《我叫刘金凤》的“三从四德”），甚至包装为“复古浪漫”，误导年轻观众。
2. 商业资本逐利：“流量”优先于价值观
为吸引眼球，创作者将“矮化内容”包装为“爽点”：“娇妻文学”的“被宠感”、“性别错位”的“喜剧感”，本质是用性别刻板印象收割流量，让平权价值观让位于商业利益。
四、破局：三方合力，终结“矮化”
1. 创作者：用“平等视角”替代“刻板叙事”
如沈奕斐小说《人人都爱我丈夫》，通过“婚姻外市场对婚姻的挤压”探讨女性独立，用深度创作传递平权意识。
2. 平台：加强审核，抵制“矮化内容”
视频平台（抖音、B站）应禁播“奶嗝文学”“宝宝碗”等幼态化视频；文学平台（晋江、起点）需拒绝“女性战利品化”小说。
3. 观众：提高性别意识，用“脚投票”
对《娘道》等糟粕作品打差评、抵制，让市场意识到“矮化女性没市场”——观众的选择，就是平权的最强声援。
●结语
男女平权的核心，是“尊重女性主体性”。当影视文学仍用“工具化”“幼态化”矮化女性，本质是对“人”的漠视。唯有创作者、平台、观众共同发力，才能让女性从“被定义”走向“自我定义”——不是“被宠爱的宝宝”，而是“独立的人”；不是“可消费的肉体”，而是“有思想的生命”。
