刘震云曾说：“大部分女人，没有忠诚和爱，只想嫁给皇帝，但是，并不在乎皇帝是谁。女人是资源性思维，只想嫁给有钱人，谁是有钱人，都无所谓。在猫的面前，钻石再诱人，也比不过一条鱼。”
刘震云的这句话用一种文学化的夸张，点出了部分社会现实和人性考量。这种“资源性思维”的婚恋观，背后是深厚的传统文化惯性与复杂的现实社会结构共同作用的结果。
👑 传统文化背景
这种思维的根源，可以追溯到我们漫长的历史文化积淀。
1.“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”的生存传统：在漫长的农业社会和封建体系中，女性被完全排除在社会生产之外，没有独立的经济来源和社会地位。她们的生存必须依附于男性，婚姻对她们而言，首要功能是获取基本生存资料。这并非女性天生“物质”，而是在制度性压迫下形成的一种现实的生存策略。历史上，许多女性梦想嫁入皇宫，因为那意味着极致的奢华享受、尊贵的社会地位和巨大的权力影响力。
2.家族利益优先的婚姻观：传统婚姻常被视为“合二姓之好”，是两个家族之间的资源整合与交换。女性在其中往往被当作连接家族的纽带，用于维系或提升家族的地位、权力和财富。“门当户对”是铁律，个人的情感意愿则被极度边缘化。
3.“母凭子贵”的价值实现路径：在“从夫居”的传统家庭结构下，女性的人生价值高度绑定在夫家。她们的地位和安全感，很大程度上需要通过为夫家生育继承人来巩固和提升。因此，选择能提供最稳定、最丰厚资源的丈夫，也是为自己和后代争取最优生存环境的本能选择。
🏙️ 现实社会背景
尽管时代飞速发展，但一些传统观念和新的社会压力交织，使得这种“资源性思维”在现代社会依然有其土壤。
1.经济压力与生活成本：社会资源被少部分人垄断，特权现象泛滥，高昂的房价、教育费用和育儿成本，使得婚姻的经济基础功能被空前放大。面对现实压力，寻求一个经济条件优越的伴侣，被视为规避生活风险、保障生活品质的一种现实途径。
2.结构性不平等与性别角色期待：尽管女性受教育程度和劳动参与率大幅提升，但职场中的“裙带关系、996/007、“玻璃天花板”、生育可能带来的职业中断风险（“母职惩罚”） 以及“男主外、女主内”的传统角色分工观念依然存在。这些结构性因素让一些女性感到，仅凭自身努力难以获得足够的安全感，从而可能将婚姻视为一种补充性的保障机制。
3.消费主义文化的推波助澜：媒体和消费文化时常过度渲染物质生活的重要性，将“成功”与“幸福”简单等同于拥有奢侈品、豪宅豪车。这种氛围潜移默化地影响了一些人的价值观，使得通过婚姻快速获取这些“成功符号”成为一种诱惑。
4.婚恋市场的结构性失衡：农村地区因经济条件落后等因素导致大量“剩男”出现，而城市中许多优秀女性也可能因为择偶标准等多种原因等待合适的伴侣，这反映了经济条件在婚姻选择中的重要性，也凸显了婚恋市场的复杂性。
💡 需要警惕的误区
需要注意的是，刘震云的这句话是一种文学化的概括，它不能代表所有女性，也过度简化了现代婚恋的复杂性。
·现代女性的主体性与多元化选择：随着教育普及和女性经济独立能力的增强，越来越多女性走上了“经济独立-人格独立” 的道路。在“金钱至上”的基础理念之上，她们在婚恋中也更加注重情感契合、精神共鸣和三观匹配，追求的是相互尊重、共同成长的伙伴关系。许多受过良好教育、有稳定职业的女性，在择偶时有着较高的标准，她们不愿意为了结婚而降低自己的要求，这恰恰说明了现代社会中女性独立性和自主选择权的增强。
·“资源性思维”并非女性专利：在婚恋中考虑经济条件，是人类社会普遍存在的现象，并非女性独有。男性同样可能看重女方的家境、工作和收入能力，这本质上是婚姻作为一种经济共同体属性的体现。
💎 总结
刘震云所言的“资源性思维”婚恋观，其文化背景根植于女性长期缺乏经济独立地位、婚姻作为生存保障和家族利益工具的历史传统；其现实社会背景则与当前高昂的生活成本、尚未完全消除的结构性性别不平等、消费主义文化刺激以及社会婚恋焦虑等因素密切相关。
然而，更重要的是认识到，这种观念正受到现代社会发展，特别是女性日益增长的独立性与自主性的挑战。真正的趋势是当代女性：既承认物质基础的重要性，也绝不放弃对情感连接和精神共鸣的追求。
