民间传说：野合生名人。所谓“名人”其实就是有名望的人；所谓“野合”，无疑就是一对男女的野外或室外的交合了。
为什么民间有此传说呢？从目前的资料来看，我们依然缺乏确凿的考证。
传说一：《史记·孔子世家》记载：孔子的父亲叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。
关于这一记载，一些专家学者撰文论述其中的“野合”并非是“孔子父母的野外交合”，而是“孔的父亲年近70娶了正值妙龄孔的母亲，是不符合古之礼法（或称道德）”的意思。
大家都知道，中国的礼法是由孔子把它推向至高无上的地位的，所以，我认为用孔子大力推进的“礼法”去评价孔子父母的结合“不符合礼法”显然是一个悖论，所以，我认为“孔子的父亲叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”之中的“野合”其实就是“野外交合”的意思。
传说二：《史记▪高祖本纪》记载：汉高祖刘邦的母亲刘媪在大湖的堤岸上小睡，突然梦见与神交合，生下了汉高祖刘邦。
这个故事显然是将汉高祖刘邦的身世之谜神化了。
不仅如此，其实中国古籍记载之中或民间传说之中拥有大量的其“母亲与神交合而生（伟人）”的故事。那么在这些故事之中，为什么没有对其父亲是谁的记载呢？很显然那些古人根本就不知道这位“伟人”的父亲是谁、或者说这一“伟人”的母亲明明知道孩子的父亲到底是谁，但是有碍“礼法”就是避而不谈。如此一来，又怎能不让我们去猜想：这一“伟人”就是其母亲与其他男人“野合”而生的孩子呢？！
为此，也许有人会说“母系社会之中的女人在选择交配对象之时是很乱的，所以对孩子父亲没有记载是很正常的”。其实大家别忘了，母系社会距今已有四五万年的历史，而春秋战国距今还不足三千年。
本人酷爱“易经”。从“易经”的启示来看，“野合”可生男孩、并且所生男孩很有才华，但是，“易经”并没有提及“野合”可生女孩的问题，难道“野合”就不生女孩吗？……当然这一“易经”的启示仅能供大家参考了，不可完全当真。
谈及命运，作为命理爱好者最看重的是一个家族第一个“走向”富贵之人的崛起“玄机”。比如，无论从父母交合的地点还是从阴宅风水、八字等角度，对于汉朝来说，我们首重的是刘邦，而不是其后人刘盈、刘恭等，这是因为刘盈、刘恭等的命运来自中国传统文化之中的帝王传位制或财产继承制，与阴宅风水、八字等的关系不大；换言之，刘邦建立汉朝之后，无论他或他的家族如何套用风水“理论”去大修“阴宅”，但是我们可以断言的是富贵之后而修造的阴宅对于其家族的影响并不大。
由此我们再度想到：如果“野合”真的可以生“名人”，那么民间传说的“阴宅风水”就彻底破产了，这是因为古人特别看重“阴宅风水”，并说“阴宅风水”决定了子女的多少或子女的贫富等。
至于有人继续说“正是因为阴宅风水的原因才导致了某一女人与男人的野合”，哈哈！那么我们讨论的将是这一女人娘家的阴宅风水、而不再是这一女人的丈夫家的阴宅风水了。很显然这与世传的阴宅风水“理论”就有点驴唇不对马嘴了，这是因为阴宅风水是以男方家族的脉络为主要体系的。
关于野合是否一定就会生名人的问题，依我看现在是很难考证的，这是因为受“礼法”的影响，任何一对野合的男女都是不会到处张扬自己的“做爱”史的。
虽然我并不反对一对夫妻的野合，但是我是坚决反对婚外夫妻的野合的。撰写此文的目的仅仅就是一种娱乐，我并没有倡导当今之人去崇尚什么“野合”的意思！
转自新浪博客
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