张吉响：《辛集市志》疏误一例——关于“诗洋画海金束鹿”溯源|大话辛集 - 辛集社区 - 辛集聊天室|辛集同学录|辛集交友|辛集生活|辛集论坛，尽在辛集社区！

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2020-10-05

《辛集市志》疏误一例（3018字）
——关于“诗洋画海金束鹿”溯源
张吉响
“诗洋画海金束鹿”是辛集市辨识度高、气质非凡的一张城市名片。简单明了，朗朗上口，有着鲜明的地域文化特征和历史痕迹，以其独特的语言赢得了社会广泛认可，既是商业文化遗产，也是城市的文化记忆，更是物质文化的遗产。短短七个字，言简意核，全面又简明，融辛集文化和辛集历史为一体，非常自然贴切地展现出无比迷人的色彩。
辛集市为县级市，有着独特的地位，直接由河北省委管辖。辛集市原名“束鹿县”，1986年设辛集市，撤束鹿县。“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生，广泛地传播开来呢？
《辛集市志》是第一来源地，应该是最权威、最可靠的资料出处。1986年版《辛集市志》，将“诗洋画海金束鹿”归结于第六编“ 社会”第六章中第一节“乡土谚语”栏目，该书第970页。谚语，《现代汉语词典》解释为，在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。“诗洋画海金束鹿”归结为谚语，可见此句话的深远意义影响。《辛集市志》“乡土谚语”所列乡土谚语达23条之多,而第23条，即为“诗洋画海金束鹿”。
《辛集市志》对“诗洋画海金束鹿”做了如下解释——新中国建立后，束鹿县的群众文化事业迅速发展。文艺创作，特别是民歌创作蓬蓬勃勃，涌现出许多农民诗人；街头壁画琳琅满目，美不胜收，涌现出许多农民画家。河北省委宣传部、省文化局、省文联曾于1958年在束鹿县召开了文艺创作现场会议，1959年束鹿县又与昌黎通过河北电台赛诗，束鹿县新民歌、壁画在各级出版社出版，在全国引起了震动。《文艺报》记者闻山（尹一之）于1959年来束鹿县采访，在《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》的新闻。从此，束鹿县群众文艺创作饮誉全国。“诗洋画海金束鹿”也成为一条乡土谚语。
此条解释既明确而又含糊地告诉了读者，《诗洋画海金束鹿》是怎样产生的。这里，笔者说其明确，即是说：《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》；说其含糊，是说，仅是“1959年某月某天”，缺乏具体限定的明时间 。
笔者经多方查证，1959年的《人民日报》，并没有哪天哪日，头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》新闻。我以为，这也许是一种臆想，一种假设，是缺乏充分事实依据的。
“诗洋画海金束鹿”另一个公开披露的资料有：高昌的《儒林漫笔》（2015年10月）载有一篇文章《束鹿民歌运动漫溯》一文。高昌，河北省辛集市人，现为某报纸任编辑。《束鹿民歌运动漫溯》一文最先是2015年8月22日，发于《新文学史料》。其文中写道——“1959年1月，《人民日报》发表了题为《诗洋画海金束鹿》的一篇采访记。随后，《文艺报》、《美术》、《民间文学》、《诗刊》、《人民文学》等传媒对束鹿县群众诗歌运动做了大量详细的宣传报道。百花文艺出版社的《束鹿县民歌集》和河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》也相继推出，后者印制精美，还被选送去欧洲参加莱比锡国际书展，名噪一时。（190页)。”
该文也说《人民日报》发表了题为《诗洋画海金束鹿》出处的事情。然而，依然没有具体时间，是否是以误传误呢？该文提到的河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》一书，此书应是河北人民美术出版社出版的，也属于误传吧。
需要说明的是，杨善元于1958年10月18日，曾在《人民日报》发表过一篇题为《束鹿县的赵树理》的文章，这与“诗洋画海金束鹿”口号，毫不相干。
还有，河北作家张庆田于1978年2月12日，曾在《人民日报》发表过一篇题为《金束鹿》的散文，这与“诗洋画海金束鹿”口号的产生，已经距离很长时间了。
自“诗洋画海金束鹿”口号形成至今，在不少有关于辛集的报道中，许多人都会提及《人民日报》发表了“诗洋画海金束鹿”的说法，应该说有不实之嫌疑，以致造成以后的以误传误，出现了一些不应有的麻烦。现在，实有厘清之必要，还原事物的本来面目。
那么，“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生的呢？ “诗洋画海金束鹿”又是怎样传播开来的？
经笔者考证，“诗洋画海金束鹿”最初出处，是记者闻山（尹一之）发表在1958年19期《文艺报》一篇文章的题目。闻山（尹一之）在当年参观了束鹿县前推后涌、丰富多彩的群众文化活动后，以“诗洋画海金束鹿”作题目，写下了这篇文章。全文首先进行概述后，然后分为四部分进行了详述，共达几千字。第一部分是 “家家壁画，户户诗篇 ”，讲述了束鹿县满街满墙，街头诗、标语、对联，各显精彩。第二部分则是“两个诗人一双兄弟”，重点记述了兄弟二人耿锡璋、耿锡勋创作多篇诗篇的故事，其一《送公粮》：“八月里，秋风凉，公路两旁柳叶黄，一队胶轮路上走，鞭声歌声震天响，前车已过小桥头，后车还没出村庄，要问大车何处去？俺们社里送公粮。”该民歌以鲜明生动的形象，精炼有力的语言，展现出劳动人民的豪迈英姿气概。第三部分“别看我们年纪小”，是写儿童小诗人的创作，闪烁着光彩，像小河里有许多金子一样。小孩子也出诗集，第五小学创作了《红领巾诗选》，其一《放羊》：我给社里去放羊，我对小羊开口讲，羊儿呀，别乱跑，别把麦苗当青草。（三年级耿建锋）。第四部分“不是点缀，是必需品”，则表现了诗歌快板已经融入了人们生活之中，做了几千年牛马的中国人民，结合工作，批评表扬，随时可写，成为了生活的一部分内容。第五部分“党的手推动文艺大跃进”，则是讲了束鹿县委重视此项工作，亲历倡导，带头抓，及时抓，不断提高创作水平，让文艺推动各项工作，把文学艺术推向新的峰顶。
1958年10月11日《诗洋画海金束鹿》文章首发《文艺报》后，1959年3月，上海文艺出版社出版了《诗人歌手看今朝》一书，《诗洋画海金束鹿》原文收录在列。
1958年12月31日（除夕），束鹿县与昌黎县举办了千里赛诗广播大会，开创了有史以来群众赛诗的先河。河北人民广播电台进行了现场播放，两地分别设立会场。《诗刊》1959年1期，刊发了宛青撰写的《高奏凯歌庆丰年——记河北省昌黎与束鹿广播赛诗大会》，赛诗会推波助澜，让“诗洋画海金束鹿”的迅速传播，就这样，无声无息地传播开来。
1959年5月，河北人民美术出版社出版诗画集《诗洋画海金束鹿》，送展欧洲参加莱比锡国际书展。1959年9月，河北省石家庄专区文艺创作办公室编辑的《束鹿民歌集》，由百花文艺出版社出版。
中共束鹿县委副书记张之波在《蜜蜂》期刊发表《束鹿县是怎样开展全党全民文艺写作运动的？》；束鹿文教局王夫生、张诚在1959 年2期《蜜蜂》杂志，发表《束鹿怎样培养工农作者》文章；红旗人民公社社员陈永惠在 1959 年1期《文学知识 》，发表《从生产中找写作题材》文章。束鹿县新民歌、壁画在各级出版社先后出版，在全国相继引起了震动。
自此以后，束鹿县被誉为“诗洋画海”文化县。1960年，县长范峥、县委宣传部副部长穆英代表全县人民，出席了全国文教群英大会。
以后，多种期刊杂志《蜜蜂》、《新港》、《俱乐部》、《河北文艺》、《河北日报》、《美术》、《美术研究》、《人民文学》等，纷纷对束鹿县的民歌活动，通过不同形式，采取不同角度，进行了报道传播，就这样，“诗洋画海金束鹿”口号，广泛而深入地传播开来，达到当今一个空前绝后的现实。
当然，疏误一例仅仅是我个人意见，期待各位领导同好，不吝赐教，为辛集繁荣贡献一份力量。如果所指确实是那么回事，笔者希望，《辛集市志》适当的时候给以必要的补充更正好吗？
2020.9.9日 2020.10.5日终稿

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五级士官

只看该作者沙发发表于: 2020-10-05

有理有据，才是硬道理！

张老先生执着的信念，值得我们学习！

微信公众平台--辛集老兵视线

杨韵涛

五级士官

只看该作者板凳发表于: 2020-10-06

其实是大跃进时的牛X！

张老板找出其出处！

科技书店

二级士官

只看该作者地板发表于: 2020-10-07

我的书店1989年创立，位于文化馆橱窗，最初没有名字。后转移至九街长城化工店下的铝合金书店，名曰：教育书店“不足10平米”。以后转移到河北一集集贸市场正中街最南侧商铺，56平方米。2005年，通过竞拍，购得破产企业皮毛制革厂所属的飞翔商场，800平方米，三层营业大庭。至今，不急不躁、不卑不亢砥砺前行。