簸箕 · 斗
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1、
斗的那些旧事。
在历朝历代，斗都是朝廷统一定制的容量单位，一斗为十升，五斗为一斛（原十斗为一斛），十斗为一石。
作为朝廷统一制定的计量标识、作为相关案件诉讼裁决的法定依据，斗常常被堂而皇之的陈列于州县大堂。
X7$]qE K 在朝廷，曾有不少皇帝，以“粮米若干石（十斗为一石）”来计算和发放各级官吏的俸禄。有诗为证：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮”。【《 观刈麦》唐·白居易】 在市井，有许多时候，集市贸易不以钱币议价，而是以“几斗米”来估算物品价值，然后进行交易。甚至雇.佣工役也以“几斗粮”给予结算。可能是因灾荒战乱，货币动荡，市值不稳，也许还有其他原因。
在民间，千百年里，皇粮国税按斗收，地租佃粮按斗交，战乱捐摊按斗派，贫苦百姓被这“粮斗”压的喘不过气来。当年有文曰：“所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重”【《中国社会各阶级的分析》毛泽东】。
高官巨贾，以斗量斛装的奇异珠宝，彰显其地位的显赫与身分的尊贵。
众人欲修仙，“五斗米”即可随张天师学道。
一代清流陶渊明，“五斗米”前不折腰，则名垂青史。
作为我国历史上使用范围最广，使用时间最长的容量器具，一直到上世纪初叶，这古老的斗才算完成了其久远悠长的历史使命。
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2、
斗于簸箕的机巧。
经营粮食的商贩和粮行铺面，买粮卖米都是按斗结算。在过斗时，一般都是用簸箕往斗里装添。在装斗的过程中，通过娴熟的技巧，利用簸箕耍手法、玩花活，籴入时，簸箕中的粮食入斗时要猛灌，并要故意倒成特满，再用簸箕将过满的粮食撮回，簸箕的底面就顺势将斗中的粮再搓压一下，斗内密度就实了，粮食分量就多了些。粜出时，则用簸箕将粮食缓缓的往斗内注入，要倒的刚好平斗，这样斗内密度就虚些，粮食分量就少了些。同是一只斗，只一出一入，精道的经营者就从一只簸箕的装添技巧中，获取了不少的额外利润，这是奸猾商人的可恶伎俩。
邻里街坊之间借米借粮，都是以升或斗计量，有的人为占点小便宜，就耍点小手段，在给别人装斗时，装的内虚一些，装好斗后，粮面抹平时，表面浅凹一点。而给自己装斗时，会装作漫不经心，让斗的边角在墙边囤沿磕碰一下，往地上放斗时，顺势落地重一些。这样，在人们不经意间，斗里的粮食已经变得瓷实了一些。村里人说这样的人是吝啬、尖头。
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3、
簸箕也有隐情。
那些年，粮食按人口定量，依指标分配，许多人家粮食不够吃，于是，就有了这则簸箕的故事。
一次，公社派人到村里来，通过清仓过磅对各生产队玉米进行数量核实。
某生产队的库房里，并排着有一溜砖砌的池子，里面存放着今年收来的玉米粒。队长特意挑选了一拨人员来作这件事情，进入仓库，几人提簸箕，几人挣口袋，把一个池子里的玉米装袋、过磅、计数，然后倒入相邻的一个空池子里，再去装袋、过磅。公社干部现场监督。
几个人互相一使眼色，簸箕的动作开始进入状态，玉米注入口袋时，看似有意无意间，簸箕梢于布袋口的间距略有提高，就是这看似不经意的一个动作调整，在一簸箕玉米倒入口袋的瞬间，使里边残存的皮屑、丝毛和尘土，一下子张狂的扑了出来。几只簸箕一起加速运作，库房里一下子毛屑纷飞，尘土飞扬，呛得人有些难耐，公社干部坚持不住了，赶紧出来透口气。等待的机会终于来了，人们立即撮起几簸箕未过磅的玉米，直接甩入已过磅的粮池之中。行动快速，簸箕敏捷。公社干部折回，看到人们干劲正足，装袋、过磅、正常进行，再出去透口气，又迅疾倒过去几簸箕——
磅过完了，数核准了。从仓库中，走出来几个拎着簸箕的泥土人。
那一年，全队每人多了吃了几斤玉米。
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4、
十指上的簸箕斗
请伸出你的双手，展开十个手指，看是不是每个手指肚上，都有一套清晰可辨的纹路，这就是手指上的簸箕斗。
簸箕与斗，因其久远的年代，微妙的玄机，风趣的故事，为人们思维意念潜移默化的演变提供了足够丰富的想象空间。
不知谁神光灵动，竟异想天开的让生活中簸箕与斗的功能效应和形意图象，幻化成为了一种可以解读的抽象符号，并于十指上的细微指纹实现了嫁接与联通。
人们将这十指上的指纹，按形状分成两类，把纹路旋转并封口成圆圈状的叫斗，把纹路扁长呈开口状的叫簸箕。说斗是往家量的，簸箕是向外扬的。
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?4 每个人的十指指纹都不尽相同，也就使人与人十指上簸箕与斗的数量有了差异。 &. =8Q? 所谓“十指连心”。有相术者，把人们手指上簸箕和斗的数量，同其家境、命运及所从事的行当联系起来进行阐释，让这手指上的簸箕、斗有了一些神秘玄妙的色彩。 本地流传的顺口溜： “一斗穷，二斗富，三斗梆梆儿卖豆腐，四斗开粮行，五斗开当铺，六斗七斗把官做，八斗九斗享清福，手有十个斗，心想事成样样有”。
前些年，老太太没事儿的时候，就掰着小孙子的手指，数划着簸箕和斗的多少，絮叨着儿孙的前程。
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