杨志谷，深州束鹿县人，（宋时束鹿隶深州）生于宋孝宗淳熙十三年（1186年），节操品行清高，师从栖云大师王公，为王公门下高徒。而王公是全真七子之丘处机高徒，因此杨志谷为丘处机二传弟子。 T
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元太祖二十二年（1227年）以后，有一位道士风尘仆仆地云游四海，传道访仙。他身穿百衲衣（用许多小块布片拼缀制成的衣服）；饿了，讨千家饭；渴了，喝山泉水；困了，寄寓山林。一天，他拄着拐杖路过广宁府路尖山单家寨，也就是今天的阜新蒙古族自治县新民镇排山楼，看到这里民风淳朴土地肥美，在这里徘徊许久，大声感叹：“此地，佛教盛行，宏伟的大雄宝殿，壮观的佛寺庙宇，楼阁遥遥相望；家家富裕殷实，学校如林，儒教亦孜孜不倦传承。而今，儒、释、道三教鼎峙，为什么独独没有道院，不知是何缘故？”感叹之余，他下决心在单家寨兴建道观，传播道教。他，就是杨志谷。 ifXW
杨志谷按照风水，在单家寨附近选择地势高而且干燥，后面高崇前面平坦，左高右低，三阳高照的地方择地建屋。战火之后，土地荒芜，杨志谷和志同道合者二三人，拾取瓦砾，除去蒿子蒺藜，努力经营，不几年就矗立了巍峨的七真堂和雄伟的三清殿，而且“香厨洒落，净室虚明”。至于道士居住的地方，招待宾客信徒的房屋，虽然不甚完备，但足以为云游四海的同道提供一个挂衣钵歇息之处，也是他们披星戴月修炼真元的好地方。
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据碑文记载，在玄真宫兴建的过程中，得到了北京路都元帅兀也儿、广宁府主官失刺万户的赞助。老百姓则有钱出钱，有力出力。 道观落成之后，清和大师给题了匾额“玄真”二字，杨志谷成为玄真宫第一世住持。杨志谷住持玄真宫30多年，待人积德行善，周济贫困，“书符疗病”，接待各方来客，自始至终，没有变化；修己保持内心宁静，不喜，不怒，不忧，不恐，不哀；保持清淡生活，不近甜，不近酸，不近苦，不近辛，不近咸，一心修炼精神和形体。 掌散真常真人听闻他的修行风范非常喜悦，于是赐予杨志谷“和光弘德大师”法号。
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元宪宗八年（1258年）十一月二十一日，正午时刻，杨志谷召集门人徒众，告诉他们说：“道教的事业，自己虽然没有完全完成，但时间不等待我，我应当回去了！”话刚说完就盘腿而坐仙逝，享年73岁。过了3年，门人徒众给他更衣，见他“俨然如生”，“道俗观者，无不惊异”。 '3A+"k-}mh
玄真宫的后人为了纪念开山鼻祖杨志谷的功德，决定为他立碑纪事，“以传不朽”，在元世祖中统二年（公元1261年），派门人知宫栖云子大师张志净率法弟明真子大师王道瑞，不远千里找到鹤峰野人明真子大师论志元，请求他撰文。论志元大师非常赞赏玄真宫道士不忘根本的精神，欣然应允，遂写下了碑文，并作铭文曰： T bv/wJ
青山隐隐，白石嶙嶙。苍松翠柏，四时常春。 s|Z:}W ?{
中有琳宇，号曰玄真。其谁成之，弘德上人。 z;i4N3-:
外修万行，内养心神。玄圃种药，华池固津。 "j{i,&Y$_
书符疗病，恤孤怜贫。循循诱众，返朴还淳。 :.*HQt9N
功不厌广，德惟日新。跏趺而逝，远离嚣尘。 x^A7'ad0
三载更衣，不坏色身。神游紫府，上朝玉宸。 "(s6aqO$
铭示来者，诸训宜遵。千秋万古，续焰薪薪。 s}6+8 fE"
由于这是纪念玄真宫开山鼻祖的碑，所以叫“大玄真宫祖碑”。 O0^?f/&k
大玄真宫祖碑背面的碑文3000余字，记述了大玄真宫及其周围道教宫观的地理位置，各宫观住持的姓名世次，各宫观拥有田地的数量，周围村寨名称，资助立碑人士的姓名籍贯职务等等。 ;{|X,;s
背面碑文还记录了玄真宫住持杨志谷引度入教的百姓名单，皆为汉人。 ]UDd :2yt
蒙古人游牧到这一带时，昔日鸡鸣犬吠的单家寨早已荒无人烟，巍峨壮观的玄真宫也只剩下淹没在荒草中的残砖碎瓦，惟有大玄真宫祖碑还默默矗立在荒山野岭之中。 z{ p tm7
大玄真宫祖碑立于元宁宗至顺三年（1332年），至今已有近700年的历史。1988年被辽宁省人民政府确定为省级文物保护单位，1991年政府为大玄宫真宫祖碑修建了碑亭。 b2N6L2~V
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