善导大师弘扬的念佛法门，对当时及后世各个阶层的人们都有着很深的影响。一时间，阿弥陀佛那大慈大悲、大愿大力的救度，众生念佛即可往生这种法门的殊胜简易，风传教界内外，在当时几乎可达到人尽皆知的程度，净土宗的思想已然深入民心。
唐朝是诗歌的王朝，诗人们亦不免受净土宗思想的感染。从他们留下的诗作中，我们能感受到善导大师的教化是多么深入人心。
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗，风格雄奇奔放，清新悠远，艺术成就极高，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，人称“诗仙”。他的作品，对后世产生了巨大的影响。
与佛教、道教都有着很深缘分的李白，曾写过一首《净土咏》：
向西日落处，遥瞻大悲颜。
目净四海水，身光紫金山。
勤念必往生，是故称极乐。
蛛网珍宝树，天花散香阁。
图画了在眼，愿托彼道场。
以此功德海，冥佑为津梁。
八十亿劫罪，如风扫轻霜。
庶观无量寿，常睹玉毫光。
李白在诗中描述阿弥陀佛佛身庄严微妙，“目净四海水，身光紫金山”，说佛的眼睛绀蓝广大，如四大海水，身上光明如紫磨真金山一般；赞叹极乐世界的清净庄严，“蛛网珍宝树，天花散香阁”，极乐世界到处是像蜘蛛网一样的宝网，放光弥覆，七宝行树交杂其间，随时有奇妙的曼陀罗花从天而降，落在宝楼宝阁之上；赞叹阿弥陀佛的慈悲救度，“八十亿劫罪，如风扫轻霜”，众生久远劫的生死之罪，只要称名念佛，乘佛愿力，就如大风扫轻霜一般，自然消散无余，这一句读来真是让人觉得痛快酣畅，把净土法门弥陀救度表现得淋漓尽致。故而，“勤念必往生，是故称极乐”，只要一向专念弥陀名号，就必定往生极乐世界。诗人由此表达自己往生西方极乐世界的意愿，“愿托彼道场”，希望自己托生到彼极乐世界。那么，靠什么去往生呢？就靠阿弥陀佛的大慈悲、功德海。所以说“以此功德海，冥佑为津梁”。李白最后说，我要常亲常近阿弥陀佛，常观常看阿弥陀佛，常在弥陀的光中，永不分离：“庶观无量寿，长愿玉毫光”。
诗中，“勤念必往生，是故称极乐”一句，犹显善导大师净土思想的精髓。“勤念必往生”，很多佛门大德都不敢这样讲；李白，作为一个文人却说得如此肯定，确凿不移，这不得不说是时代使然，善导大师的教化使然。
