“唯物”这个名词也是心发明的。没有心怎么知道有物呢？人类如果连心都不存在，拿什么去论证祂有物呢？ 古希腊哲学家通过研究发现：人认为有物质都是因为有心，如果连这个判断能力都没有，根本不知道什么“物”不“物”的，什么是物质呢？连物质这个词都是“心”。 佛法既不是唯物，也不是唯心。很多人有误解：认为佛教是唯心的，其实错了！唯物、唯心分别是一个哲学流派，佛法既非唯物亦非唯心，佛法是追求真理！真理是超越物质和心灵的！常人的心叫意识心，是依靠我们的见闻觉知，留下的一个影像，在我们心里面分析来分析去，这叫凡夫心。
外在物质和我们心中影像叫心和物。古希腊有唯物、唯心两大哲学流派。唯心指的是思想，所以叫：“我思故我在”。这个哲学家研究后论证到：首先一切物质是因为有心，但是这个心，这个思代表我的存在，又谁来证明“我”是存在的呢？当论证到这一点时发现没有办法证明我的存在。甚至思维到底是什么？都论证不了。于是整个人就崩溃了。
这个问题早在几千年前，我们导师释迦牟尼佛就解决了。就是你真正观察来观察去，包括这个我也好，心也好，叫做假名安立。只是个名称罢了。而名称是什么呢？名称是眼耳鼻舌身意，只不过是一种串联，我依所见，嘴巴发出的一个声音，耳朵听到的一个声尘的颤动，诸多因素串联在一起，于是乎我们假立了这个大千世界所有的一切，这是假名安立，除了假名安立之外没有任何的东西存在。
所以你对心也好、物也好，所有的挂碍就释放掉了，这个时候叫做觉悟。所以佛法既不追求唯物，也不追求唯心，就是追求觉悟，觉悟了从物质和心灵当中都超越出来了，精神上获得大自在。（转载）
