“佛”是梵语Buddha的音译，全称为“佛陀”，是觉、觉者的意思，也就是觉悟了真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满，如实通达诸法实相，成就以上功德才可以称为“佛”。 “名号”指佛陀的名字和称号，《大乘义章》这样解释名号的词义：显明体者为“名”，表德者为“称”，名与称彰于外而号令天下者称为“号”。 “佛”因觉而得名，觉悟是佛的首要功德，其他功德皆因“觉”而起。一个“佛”字便是一切功德的总摄。除了“佛”外，佛还有许多名号，它们分别象征着佛的不同功德，使佛陀的真如体性和广大功德一目了然。 在诸多名号中，最常见的有“如来十号”(虽称“十号”，一般都列举十一种名号)： 如来，音译多陀阿伽陀，谓“乘如实之道而来而成正觉”之意。 应供，音译阿罗汉，意指佛断尽一切烦恼，智德圆满，“应受人天之供养”。 正遍知，音译三藐三佛陀，意指佛具一切智，于一切法无不了知(能正遍了知一切之法)。 明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口之业皆圆满具足。 善逝，音译须伽陀，又称为“好去”，意为以一切智为大车，行八正道而入涅槃。 世间解，或译“知世间”，即佛于一切种有情世间及器世间，皆善通达。 无上士，如诸法中，涅槃无上;在一切众生中，佛亦无上。 调御丈夫，佛大慈大智，以软美语、悲切语、杂语等种种方便调御修行者(丈夫)，使之去往涅槃。 天人师，示导天、人及其他众生何者应作，何者不应作，是善还是不善，使之解脱烦恼。 佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。 世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。 经论中也有只列举十号的情况，即将“世间解、无上士”合为一号，或将“佛、世尊”合为一号，或将“无上士、调御丈夫”合为一号。
