释迦牟尼佛出家的心路历程 [复制链接]

劝请回宫
      《因果经》上说：当时净饭王得知太子消息，立即派遣王师随同大臣，赶到跋伽仙人苦行林中，向仙人问说：“太子出家学道，路经此林，诸大仙可曾见否？”仙人答说：“前日有一童子，面貌端正，相好具足，来入此林，曾与我等议论；鄙薄我等所修之道，离此北行，诣阿罗逻、迦兰仙人处。”王师闻已，急速往阿罗逻、迦兰仙人所，果于中途，见太子在树下端坐思惟，即便下马作礼问讯，对太子说：“大王久知太子立志出家，此意难回。然大王对于太子恩爱情深，一旦分离，忧伤苦恼不已！愿请太子回驾，还返宫中。太子有心学道，当为太子别置静室，使太子不致废弃道业。这样岂不两全其美，何必独居山林？”太子答说：“我岂不知恩爱情深。但畏生老病死之苦，为断除故，是以来此。设令世间恩爱不必分离，又无生老病死诸苦，我又何必出家！我今学道，为求解脱此诸苦，终不返回。”这时，王师及大臣们因奉国王命来请太子，而不能使太子回心转意，心中十分着急，徘徊路侧，不能自反，遂互相商议道：我等既奉王使命，而无力效；如今空归，何以向大王交待？唯一办法，就是在我们当中，选出具有聪明智慧、慈心柔和、秉性忠直的五人，留下守护服侍太子，密令伺察，观其进止。于是，大家共同选举憍陈如等五人。五人表示愿意执行这一神圣任务。这样决定下来，王师及大臣们才辞别太子，悲泣而还。

调伏二仙
      《因果经》上说：当时太子来到阿罗逻仙人住处，向仙人请教说：“生死根本，如何断之？”仙人答道：“欲断生死根本，必须持戒；离诸不善法，谦卑忍辱，于空闲处修习禅定。有觉有观得初禅；除觉观，定生入喜心，得二禅；舍喜心，持正念，生妙乐，得三禅；除苦乐，得净念，入舍根，得四禅，获无想报。”太子又问：“禅定境界达到非想非非想处，为有我呢？或是无我？若说无我，不应言非想非非想；若说有我，所谓这个‘我’是有知呢，或是无知？我若无知，则同木石；我若有知，则有攀缘；既有攀缘，就有染著；以有染著故，则非解脱。你等所修者，只不过断了粗的烦恼，而不知微细烦恼犹存；以为到此境界即为究竟，哪知微细烦恼逐渐滋长，仍脱不了轮回。所以这不能算为到达彼岸。必须断除我见我执，一切尽舍，才称得上真解脱。”众仙人听罢，默然无语，心自思惟：太子所说，甚为微妙，实为我等所不及。遂对太子说：“他日你若成道，愿先度我。”太子说：“很好！”于是太子为求胜法，辞别而去，渐次来到迦兰仙人住所。经过一番论议问答，太子知迦兰仙人所修之道亦非究竟，即便告辞前行。仙人心想着：“太子智慧，深妙奇特，如此难测！”不由得心生敬慕，合掌恭送，直待看不见了，才回到住处。

六年苦行
      《普曜经》上说：当时太子心中想道：“为了开化外学，使他们认识大道并非从无益苦行中得；为了训诲诸天，使他们知道福慧庄严亦非侥幸轻易得来。所以，我必须以几年时间来实践大勤苦精进之行，示世间祸福因果。”于是，言出身随，六年之中修习禅定，身心清净，日食一麻一麦；威仪进止，皆与道合。无论严冬酷暑、暴雨狂风，太子总是巍然端坐，不动如山；无论遇到任何危难境界现前，太子始终保持诸根不乱，心不恐怖，目不邪视；树上鹊鸟筑巢，抱卵哺雏，粪污其身，太子亦不嫌弃。唯一心念道，所谓行人所不能行，忍人所不能忍。天龙八部见菩萨如是勤苦精进，功勋道德巍巍，无不欢喜赞叹，而来供养奉事。因此，太子六年修习苦行，感化了无数天人，也为将来成无上道、广度众生奠下坚固基础。
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