拜佛唱诗的老母亲
母亲最高兴的事是她有六个孙男弟女考上了大学。
往日，当她走在凸凹不平的村街上，乡亲们问她，你家出了五个大学生了，怎么教育的呀？她总是高高兴兴的说：“是菩萨保佑的，初一十五的我总是烧香呀”。今年春天她去北京我舅舅家待了几个月，秋天回来时我的孩子已考上了南方的一所大学。当她走在柴草漫地的村街上，乡亲们问她，你家出了六个大学生啦，怎么教育的呀？她兴高采烈的说：“是真主保佑的，每礼拜我总去颂经唱诗呀”。爱开玩笑的问母亲，怎么菩萨换成真主了，你家福气大呀，菩萨也保佑，真主也保佑。母亲真诚的说：“实话告诉你吧，那是我积的德呀”。 母亲虔诚的认为，子孙们之所以有今天的好前程，那是她日复一日积德的酬报。
菩萨换成了真主。母亲先前是烧香拜佛的，自从今年秋她从北京带回几本装潢精湛的《赞美诗》后，母亲就又改信真主啦。初一十五的烧香磕头改成礼拜日的颂经唱赞美诗啦。
从记事起，母亲逢年过节总是烧香拜佛。六十年代初的农村，生活是很困难的，但母亲佛前的一柱香是不能少的。记得年前的大集上，我看见了一辆铁皮玩具小汽车，只要两角钱，母亲不管我哭的昏天地暗，就是不买，而黄表纸和香是不能不买的。初一十五，三拜六叩，准时不误。
母亲烧香拜佛有她的信条，她认为，只烧香不积德，佛祖是不保佑他们的。他总说，某某某还烧香，总做恶事，佛祖是不保佑的。她认为做恶事的人是不配烧香的。可以说，母亲是佛祖的善男信女中最虔诚的。她积德行善的行为可以说是我们的楷模。我的记忆中最早能说明母亲善良的是这样一件事，也是母亲津津乐道的一件事。那是六三年困难时期，我们这里发大水，颗粒无收，过的是衣不裹腹的日子。一位远房亲戚介绍过来的一位老农民来我们这里卖榆皮。那位老农民推车走了一大天才到了我家，那时乡间全是土路，滹沱河故道纵横交错，七十里的路要走一天。他那里是宁晋泊，泄洪的地方，比我们这里还穷，破衣烂衫蓬头污面的。母亲热情的款待了他，找出白面来，做的拌疙瘩。香喷喷的葱花香油，味道好极了。那时白面是招待贵宾的食物。激动的那位老农民端着饭碗哭了。“好人好人”赞不绝口。他用浓浓的宁晋口音说“不粘亲不带故的，待我这么好，好人呀，我在家里是吃不上白面的”，因为第一次听到外地这怪怪的声音，印象很深很深。这是母亲给我上的第一节道德课。
母亲心地善良是出了名的，六十年代中，要饭的很多，母亲没有一次不给的。她与我的大嫫正好形成对比，大嫫家与我家半墙之隔，大嫫对要饭一律轰出去，听到声音的母亲早准备好给人的食物了，母亲的热情与大嫫的冷漠形成鲜明对比，当然得到的是“好人啊好人啊”的赞叹。
母亲的乐于助人在全村是出了名的，母亲织一手好布。她会设计新图样，多少样花线经她手就会变成五彩缤纷的花布，远近的乡亲都找她学艺。最让我折服的也是最令大嫫大婶大嫂们头疼的是算帐，有多少棉花，要织多少布，线是多粗的，各色花线准备多少两，纬线多少，经线多少，那时棉花是定量分给的，备料是不能多不能少的。母亲全凭口算，经她算帐准备的，基本正好。到现在我也不知母亲是怎么算得。我村是一个三里长的村庄，不管远近都来找母亲，认识的不认识的，她都热情教艺。母亲说，这就是积德。积德靠的是日积月累。
每年冬天母亲到我这小住时，她不好意思在楼房里设佛龛，就在阳台上用一个小纸箱竖起来做一个小佛龛，贴上一个财神像，佛堂就建成了。母亲走到哪里，就在那设个佛龛。初一十五是必须烧香拜佛的。你说这是多么虔诚呀。
谁之今春去了北京我妗子家几个月，回来就改为信基督了。当我问起母亲，怎么信基督了，母亲说“你妗子是有名的好人，我待了几个月，始终把我当亲姐姐看，对我可敢花钱了，咱家困难时都是你小妗子帮忙的，多好得人呀，积德深呀，她信基督，我当然得信拉。”看来信基督是因为小妗子是母亲积德行善的楷模。
说也奇怪，母亲回村后就是不去村里的基督教堂去颂经。那一次，碰上我本家一位大婶，她信基督，住在教堂。她早年与母亲关系特别好，不分你我。她告诉我，说我母亲真怪，自己在家里过礼拜，就不去她的教堂。大嫂走后，母亲悄悄告诉我，“这教堂的管事的是李子西， 坑蹦拐骗，臭名远扬。那可是大骗子呀。兴信教拉，他管事，捐的钱，他拿着，你说这教咱能信吗？”
我突然明白了什么，母亲烧香也好，唱赞美诗也好，她的心里有杆秤，德是第一位的，有德就有好报。过去她认为只烧香，不积德的人，佛祖是不保佑的。改信基督了，德不高的人的基督是不能信的。信奉北京的基督，那是因为小妗子是位好人——德高；不信村里的基督，那是因为管事的不好——缺德。
母亲继续着她有限的人生，继续着她的颂经唱赞美诗，继续着办好事积德，继续着她的美好梦想。她说明年俺小梅就考学拉（那是她的在市一中上学的孙女），真主会保佑她考上大学的。
佛祖也好，真主也好，他们会保佑让老母亲的愿望实现的，一定会的。那时，母亲会站在村里的十字街口，自豪地说我家有七个大学生拉。
