阿非喊说：“没关系。船是新修好的。”
木兰叫道：“我以为你们还等牛家呢。”
阿非回答说：“他们还没来。他们来的时候儿，我让他们坐船到前面去。”
他已经把船划到走廊边儿上，红玉很焦急，向他喊道：“二哥，你要小心点儿。”
阿非微笑回答说：“我知道。”
丽莲说：“你们不知道，在水上看是大不相同，你们在岸上的人好像在高楼上一样。”
姚先生说：“快回去等客人。若没有大人，你们不许自己上船。这个池塘很深呢。”
这个宽大的走廊上和大厅里，都摆上了桌子和座位。这个地方可供演戏前或演戏时大开筵席之用。
姚先生说：“咱们若在这儿等牛家，他们一到戏台这儿，就可以看见。不然，他们还不容易找咱们。”
于是大家分在各桌子落座。姚先生很欢喜，转身对年轻人说：“我考考你们。你们都看见眼前的景色了。小溪在西边绕着这片陆地，这一带山坡也在这边绕着这条小溪。看看谁能对上下面我出的这个上联儿：
“‘曲水抱山山抱水’。”
这一句很难对，因为必须有三个字重复，还要适合眼前的景物，必须对仗工整。最年轻的一代，爱莲和丽莲自然没有对上的机会，因为她们上的是教会学校。甚至阿非也没有学过对对子。对对子是学作诗的基本训练，必须开始得很早。阿非和丽莲在外面，还没进来，这时只有立夫和姚家姐妹，还有曾家兄弟，只有这几个人比赛。
立夫先对。他说：
“池鱼穿影影穿鱼。”
木兰说：“立夫贪嘴。”
“怎见得？”
“你用‘穿’字儿，所以你是要用绳索把鱼穿回去做着吃啊。”
珊瑚说：“那是你自己贪吃。谁想到吃鱼了呢？”
大家都想了想。莫愁说：“你未尝不可把穿字儿改成潜字儿。成为：‘池鱼潜影影潜鱼’。”
木兰喊声：“好！这是你的‘一字师’了。不过你也大可以说：‘池鱼潜树树潜鱼’。”
珊瑚说：“这又是二字师了。”珊瑚总是跟立夫开玩笑。
莫愁说：“那不行。”
木兰回答说：“不对吗？若是池鱼潜伏在树影里，不真像是潜藏在树上一样吗？”
莫愁说：“你总是妙想天开，爱用危险的譬喻。”
木兰现在说出她的对子来：
“鸟歌鸣树树鸣歌。”
“好！”姚先生说，“上联写景。下联写声。”
这时曾先生笑而不语，他赞成这种旧的文字游戏。于是对他儿子说：“你们在兰儿面前要认输吗？”
荪亚说：“在她们面前，我们费力也是不中用的。”
经亚正在想：“将夜为书，将书为夜”。他说：
“但愿我能把这一句的下联对出来。这一句是：
“‘通宵达旦……’”
“达”字下头再按“旦通宵”显然不行。
莫愁现在说：“这句怎么样？——
“‘白云隐塔塔隐云。’”
姚先生说：“不坏，第一联写景，是从平处往上看，下联写景，是从立处往上看。不过不太合适，说高山上有塔才适宜。”
莫愁说：“爸爸，您没有看水里的倒影。水里的云影是被水里的塔影遮住。”
红玉这半天一直静悄悄的，不断思索她的下联儿。虽然她也在教会学校念书，她天性喜爱中文，有文才，一直浸润在中文里。她的下联儿是：
“闲人观伶伶观人。”
曾老太太说：“这位小姐是谁？”她觉得此女子突然脱颖而出，乃大声喊问。
姚先生说：“她是我内侄女儿。才十五岁。对得好！”
红玉夺得状元旗，自是毫无问题，她父亲大为得意。这一个下联儿还不仅是十分自然而已，而且更适于眼前的情景，并且后面有很深的哲理，意思是看戏的人本身也在演戏，而正被水对面的伶人观看。因此，后来姚先生就把红玉的佳作作为下联儿，连同自己的上联儿刻成一副对联儿，悬挂在暗香斋。
阿非在水那边儿十分激动的喊：“外面有打把式卖艺的。叫他们进来好不好？”
丽莲也喊：“一个小子，一个姑娘。真好看哪！”
姚先生问曾老太太要不要看，老太太说：“为什么不要？我见过。孩子们愿看哪。”
姚先生吩咐叫进来，不久卖艺的从戏台的后门儿进来，出现在台上。原来是阿非发现两个山东孩子，姑娘大约十三岁，她弟弟八岁，由父母陪着。他们原在街上卖艺。在一家家门前表演武艺，每次敛取几文铜钱。他俩的母亲两只裹得难看的脚，裤子的两个裤腿口儿用带子盘在腿腕子上，背上背着一个孩子。父亲拿着一个小梯子，一个手敲的鼓。女儿穿着旧紫小褂儿，肥袖子，那种式样十年前就已经没人穿。两只脚虽然裹着，但是移动起来十分灵便。脸很粗糙。
大家隔水观看时，看见阿非与丽莲和卖艺的人正在畅谈。
曾太太说：“现在的女学生，见了人一点儿也不害臊。”
红玉对这种批评静静地听着，一言不发。红玉和丽莲而今在同一个教会学校念书，这种教会学校都以教学生英文出名。曾先生虽然有偏见，反对基督教和一切洋东西，在这件事情上让了步，送他的女儿进了教会学校，因为在政府办的学校，由于思想混乱，纪律荡然，而在教会学校，至少还教训学生尊敬老师。曾太太比她丈夫，对时代潮流倒更为了解，愿意让自己的女儿做现代的女子。一旦进了教会学校，中文是必然忽略的。但是红玉和丽莲之间却有一个不同之处，红玉仍是中国旧式家庭的女孩子，敏感而心细，丽莲完全学了现代的派头儿，任性自由，像鸭子下了水。
