张允，镇州（治今正定）束鹿县人，他出生于唐僖宗光启元年（885），张允从小就用功读书，成为一个很有学问的人。一介书生，考取了功名，却让他到镇州节度使张文礼处作参军。那时，张文礼正和契丹勾结对付李存勖，张允有些看不惯，但他不敢讲话，因为张文礼容不的读书人，对文人说杀就杀。922年，李存勖讨伐张文礼，张允趁机急忙跑了出来，投奔了李存勖。天佑二十年(梁龙德三年,923)四月,李存勖在魏州（(今河北大名东北)称帝, 史称后唐,李存勖庙号庄宗。
张允本以为自己一个小小的参军，又是主动投诚，一定会得到李存勗的嘉奖。没想到李存勗却把他扔进了监狱。张文礼失败后，李存勗才把他从监狱里放了出来，任命他为魏州功曹。这件事发生后，张允觉得武夫都不可靠，特别是对待他这样的读书人，说翻脸就翻脸。从此，他在侍奉武夫主子的时候就格外的小心。 926年，魏州发生兵变，武夫赵在礼被推为魏州最高指挥官。张允更加小心地伺候这位武夫。不久，赵在礼因帮助李嗣源称帝有功，被拜为沧、兖二州节度使，张允也因而被任命为二镇掌书记，入为监察御史，历右补阙、起居舍人，充宏文馆直学士、水部员外郎、知制诰。
934年李从珂称帝后，皇子李重美在河南洛阳做河南尹，掌六军，他见张允做事很精细，就让他做给事中，为六军判官。寻罢职，转左散骑常侍。
936年石敬瑭建立后晋称帝后，张允见石敬瑭屡屡大赦天下，天福三年（938）二月, 时任右散骑常侍的张允就写了一篇《驳赦论》献上：“《管子》云：‘凡
赦者小利而大害，久而不胜其祸；无赦者小害而大利，久而不胜其福。’又《汉
纪》云：‘吴汉疾笃，帝问所欲言。对曰：唯愿陛下无为赦耳。’如是者何？盖
行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为罚有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱
则降德音而宥过，开狴牢以放囚，冀感天心以救其灾者，非也。假有二人讼，一
有罪，一无罪，若有罪者见舍，则无罪者衔冤，衔冤者彼何疏，见舍者此何亲乎？
如此则是致灾之道，非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜，皆相劝为恶，曰国家
好行赦，必赦我以救灾，如此即是国家教民为恶也。且天道福善祸淫，若以舍为
恶之人，而便变灾为福，则又是天助其恶民也。细而论之，必不然矣。傥或天降
之灾，盖欲警诫人主。节嗜欲，务勤俭，恤鳏寡，正刑罚，不滥舍有罪，不僣杀
无辜，使美化行于下，圣德闻于上，则虽有水旱，亦不为沴矣。岂以滥舍有罪，
而反能救其灾乎？彰其德乎？是知赦之不可行也明哉！”石敬瑭看后，觉得写得不错，就准备把他推出来，当众臣的榜样，意为要经常对自己提些有建设性的意见。张允好不容易遇到了一位很看重自己又喜欢文人的主人，当然是尽心尽力做好本职工作。天福五年（940），迁礼部侍郎，凡三典贡部，改御史中丞，转兵部侍郎、知制诰，充翰林学士承旨。
940年，契丹攻入京师，不久，辽太宗耶律德光觉得在中原无法立足，就想把后晋所有大臣都带回老巢去。张允不愿意去，他向耶律德光请求辞职。耶律德光大怒。这时，赵延寿在一旁说了一句：“学士不称职而求解者，罢之可也。”耶律德光想了想，没有罢他，但把他扔在了中原，带着其他汉臣走了。
后晋开运四年(947) ，刘知远称帝建立后汉,改名刘暠,庙号高祖。因张允不太了解刘知远，所以，更十分小心谨慎起来。刘知远对他倒还不错，任命他为吏部侍郎。第二年,刘知远死后,刘承祐上台，是为后汉隐帝,他沿用后汉高祖年号乾佑。他派郭威镇压起义。他把朝中三位与他作对的大臣王章、史宏肇、杨邠清除，大搞株连，朝中但凡跟这几个人有点关系的大臣都遭到诛杀。后汉朝廷当时就成了地狱，每天都有大臣在朝中或是家中被一纸诏书夺去脑袋。
刘承祐大搞株连后，又对一些有钱的大臣下手。张允被吓得魂不附体。他做了这么多年官，特别是当上了吏部侍郎后，据说搜刮了许多钱财，可他并没花多少。原因就是他非常吝啬，他把财产放进几个大箱子里，然后用几把锁头锁死。一大串钥匙常挂在腰间，走起路来，环佩叮咚，连睡觉时都不摘去。他妻子想要花他点钱，都比登天还难。十足一个看财奴！
自从刘承祐常常屠戮大臣后，他吓得已经心胆俱裂了。每当听到兵器响，就会神经兮兮地跳起来。每天晚上心惊胆战地上完朝，他就跑到相国寺烧香，庆幸佛祖保佑，自己又多活了一天。然后他也不敢回家，就在相国寺里睡下。乾祐三年（950）十一月二十二日早晨，张允藏在佛殿藻井之上，当听到马蹄声响起，士兵整齐的步伐时，他浑身开始哆嗦，脚下一空，就从佛殿藻井上摔了下来，当场死亡，年仅六十五岁。乾佑四年(951年)，郭威取代后汉称帝，是为周朝，庙号周太祖。周太祖闻知张允事后说：“可依魏高贵乡公故事，以公礼葬之。”于是下诏择日举哀，命前宗正卿刘皞主丧。张允的儿子张鸾，也被任命为太常少卿。
五代十国（907——960）是中国最混乱的一个时期，诸侯割据，武夫当道，战乱频仍，刀兵不断，虽然时间较短，改朝换代频繁，张允也就今是A国官，明为B国吏。一个文人，周旋于武夫之间，确实难为了他！
五代时期读书人的命都掌握在武夫手里，而这些武夫又把他们的命当成儿戏，许多读书人都有如同张允那样的恐慌。但迫于对世俗声名地位的求索，他们始终不肯离开随时都能要了他们命的武夫主宰的世界。
张允可谓是那个时代最能讨好武人的读书人之一，但是，他换来的是什么呢？仍旧落了个被吓死的下场，岂不是读书人的悲哀！？
张允的事束鹿各志均未载，今以补缺。
