这段难以揣测的公案给小说家提供了足够的想象空间，另一本清末小说《九尾龟》是这样叙述此事的：赛金花到紫禁城与瓦德西叙旧，看到国人眼中神圣的皇家宫苑被联军占领，面目全非，本能的爱国心由此被唤起：「我虽然是个妓女，却究竟是中国人，遇着可以帮助中国的地方，自然要出力相助」。因为华德生（影射瓦德西）请她作翻译文案，赛金花借此劝说华德生不要虐待中国人，释放被押的中国官员。更为人称道的是使出她的娇媚手段，帮助中国的议和大臣洪中堂（影射李鸿章）说服华德生在和约上签了字。
对于这一段功劳，一般的文人赞扬起来喜欢咬文嚼字，什么「他在那枪林弹雨之中，谈笑而劝敌帅，颐指而策番奴，飘零鸳燕，因赖他作个金铃，即贵居王公，也都靠他一枝明杖」，更本色一点的想象大概更符合主人公的身份，我们可以设想，赛金花打着一口婉转的苏白，向别人表明自己简单的动机：「谢不谢倒没有关系，只是让大家看看，知道我们吃把势饭的人也不是一点点用场也没有，别人说起来总是堂子里的倌人没有好人，其实也不见得。」
和议既成，联军退兵，两宫回銮，乱哄哄论功行赏之时，自然没有赛金花的份。相反，虽然「议和大臣赛二爷」的名声增加了不少「生意」，也不过依旧做着倚门卖笑的生涯。一至于后来的虐妓致死一事，赛金花并非没有责任，但似乎也别有隐情，例如吴趼人就认为，她是因为招摇的缘故才被解返原籍的。「招摇」二字似乎颇有深意，乱世之中，一个风尘女子身份大起大落，巨大的反差很容易反映出世态炎凉。因此，《九尾龟》就大胆的虚构了一个卑鄙的卜部郎，赛金花因为看不惯他的市侩样，得罪了他，后来他就借虐妓一事大做文章进行报复，使赛金花最终被迫铩羽南归。
此后的赛金花虽然又在上海重张艳帜，只是秋娘已老，传奇的故事也离她而去。不过一个身份低贱的风尘中人，一生中两次与历史风云际会，虽为流星一闪，却也足以引起世人的向往与凉叹，因此，时人曾预言：
「照他这样侠骨奇情，不但比古来的苏小、薛涛，只以歌舞诗词传为佳话者不可同年而语，就是比那些纡青拖紫的贵人，弄月嘲风的名士，碌碌终身，汶汶没世，也就有上下床之别，将来自必为一代传人。」
名人评说“赛金花”——
北大教授，为妓女写传还史无前例。----胡适《新青年》
中国有两个“宝贝”，慈禧与赛金花，一个在朝一个在野；一个卖国一个卖身；一个可恨一个可怜。
---刘半农《赛金花本事》
朝堂上的大人物的心灵还不及一个妓女。---夏衍《懒寻旧梦录》
连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天护国娘娘了！
----鲁迅《这也是生活》
北京城总算得救，免除了大规模杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这都有赖于名妓赛金花的福荫。
---林语堂《京华烟云》
你做过一些义举，于社会有功，上苍应该是有眼的。 ---辜鸿铭在拆毁克林德牌坊仪式上对赛金花说
国家是人人的国家，救国是人人的本分。---赛金花在狱中对革命志士沈草说的话
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