睡 觉 的 境 界 ZT
笔者在日常门诊工作中，天天都有不少被失眠所困扰的患者前来求医问药。他们诉说夜间上床，翻来覆去难以入眠，越是睡不着，就越是胡思乱想，陈芝麻烂谷子的事像过电影，一幕幕没完没了，眼光光地挨到天亮。起床后头昏脑胀，恍恍惚惚，无精打采，苦不堪言。
在人生旅途中，有三分之一的时间是在睡眠中度过的，医学家称睡眠为最佳的健康“充电”。可见，睡眠对生命来说是何等的重要。古人也有“不觅仙方觅睡方” 的名言。作为一个医生，以济世活人为天职，面对众生失眠的痛苦。有何“睡方”来解救呢，我常以佛教的“出世”与“入世”来开导病者。须知，睡觉犹如出世，醒了就是入世。这两者均有境界。“出世”是超脱凡尘，恬淡虚无，安详静滥。入静入定才能人睡。如果躺在床上，满脑子想这事那事，仍扮演你那“入世”的角色，什么钱呀权呀，丢不了放不下，搅得心绪烦乱不宁，岂能入睡？
但要人人都达到“出世”这种平和安详超脱几尘的境界，说着容易做到难。《红楼梦》中的疯颠道人唱的《好了歌》：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了；古今将相在何方，荒家一堆草没了。”“世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”那疯颠道人开释人们：“若要好，便是了；若不了，便不好。”然而，真正能悟出并做到的可谓凤毛鳞角。那颇有学问的贾雨村，何尝不知道“色即是空，空即是色”的道理呢？可他见到娇杏这个“厂头时，情不自禁地心摇神荡，形影总在身边。一做了官，就派人将娇杏接来作了填房。时至今日，人类社会仍是一个被金钱、等级左右的社会。人生活在红尘拢攘的社会中，最容易满足的是肉体，而最难对付而又极为脆弱的是心。活在尘世，总少不了七情六欲，少不了英雄气短。一旦陷入金之美丽权之美丽色之美丽的沼泽之中，难免为情所伤，为气所害，脆弱的心灵何以承受得了？心理失衡，不仅睡不好觉，而且易发生心身疾病，危及健康。
所以，人活在世人，必须有一颗“平常心”。为人处世，不怨不艾，不浮不躁，淡泊宁静，固守心性，永不失落。这样，才能活得潇潇洒洒坦坦荡荡自由自在，到睡时安然进入甜蜜的梦乡。
这就是“入世”与“出世”的境界。明白此理，睡觉的境界也是做人的境界，人生的境界。要达到这一境界，需要在万丈红尘中执著于灵魂的修炼，做一个超拔于肉身之外、注重灵魂生活的圣者。弘一法师堪称楷模。他出家之前风流侗悦，以出类拔革的书法。绘画）”篆刻。音乐。戏剧、诗文而名扬四海。声望之高，旁人不可企及；世俗快乐，自家享受不。尽。但他不满足于物质生活与精神生活，追求的是灵魂生活，去探索人生的真谛、生命的本源，毅然遁入空门，出家做了和尚。正如丰子恺先生所说：“弘一法师的‘人生欲’非常之强！他的做人，二之要做得彻底。”并通过对弘一法师的回忆与思考，总结出人的生活，可以分作三层：一层是物质生活，就是衣食；二层是精神生活，就是学术文艺；三层是灵魂生活，就是宗教。弘一法师在出家２４年中，持斋甚严，生活极简，潜心于修炼，精心于对佛教经典的整理和研究，写出了《四分律戒相表记》。《甫山律在家备览略篇》等等重要著作，他在灵魂生活中不断攀援，修炼成为一代佛界大师。
想想弘一法师，我们这些凡夫俗子，还有什么不可以丢掉的呢？还会被睡觉的问题所困扰吗？
