倾 井 的 传 说
这个村庄叫倾井，说从前村边有眼倾倒的井，人可以轰着羊群爬下去饮水。可是这井为什么倾倒了呢？谁也琢磨不透。那年来了地质勘探队，队长不屑地说：“这有什麽可稀罕的， 唐山大地震，没少给人们丢下这样的纪念品。一位老先生听了，脑袋摇得像卜啷鼓，模仿单田芳口吻说起了“刘秀走国”的故事。
话说当年汉光武刘秀，与邯郸的假汉王王郎争夺地盘，驱驰河北，路过这里，三军口渴难忍，只见路旁有一眼深井，但没有汲水工具，刘秀情急之下，命令十几个士卒用手扳井，不料这井竟忽地倾倒，泉水汩汩涌出，流成一条小溪。军士们欢声雷动，争相用手掬水酣饮 ，有的脱盔卸甲淌水沐浴，好不痛快。这一夜三军就驻扎在井边休息。半夜时分，竟有一团火球从井中冉冉升入星空。由于人困马乏，只有少数哨兵看见。第二天，军中纷纷传说，刘将军上符天命，必成大业，若不然怎能让士兵把一口深井扳倒呢？于是军心大振，一举击溃了当地的铜马农民军。进而收编了高湖、重连、青犊、大肜、尤来、等几股农民起义军，声势大振，攻入邯郸，诛杀王郎。这时有人献上谶言说：“刘秀发兵诛无道，卯金修德为天子！”刘秀谦让再三说：“皇天降命，属秀黎元，不可稽留，敢不敬承。”于公元25年，在河北高邑筑坛祭天，称东汉光武皇帝。
他说的这个故事真假参半，其中神话固然是无稽之谈，可是细细想来，也并非空穴来风，这还得从汉武帝刘彻罢黜百家，独尊儒术说起，他所尊的儒术，已是董仲舒神学化了的儒学新体系，揉进阴阳五行，论证了天有意识，有感情，皇帝是上天之子，具有神圣不可侵犯的权威。而且一切自然现象如日食月昃，星宿隐耀，山崩地坼，凤飞麟现，嘉禾祥禽，一切祥瑞和灾异，都是上天给君王的昭示和奖惩，这就是天人感应。刘秀以前的一些君王，甚至王莽无不靠伪造符命和祥瑞骗人，刘秀当然深谙这种权术和伎俩，他深知“天人感应”是他通向绝对皇权的桥梁，所以他当时借这一眼普普通通的歪井哄传种种有利于他谋取帝位的神话，是非常自然和可信的。史书记载，。即使他统一了全国，坐稳了江山，仍然不断地利用谶言迷惑视听。有个谋士叫桓谭，曾上书劝他不要迷信谶言，应轻爵重赏，与士共之，则天下太平。刘秀大怒，斥桓谭“非圣无法”，立命斩首。
当时有位学者叫王充，对从董仲舒一直到东汉的儒家神学进行了正面抨击，他说；“天仅是物质而已，没有感觉和意识，宇宙的变化和事物的生成，是纯自然现象，人不能以行感天 ，天亦不能随行而应人，政治道德与灾异无关。”他的学说对一切封建统制者无疑是青天霹雳 ，所以他们污蔑他为异端邪说，以至他的《论衡》25篇一直被禁止传诵，直到他死后千余年，才与世人相见。
就在这1500余年间，从东汉光武到民初的袁大头，经历了23个王朝，227个皇帝，无一不是一脉相承，遵奉董记儒术，滥放谶言，施行愚民政策，代代自诩皇权神授，个个自命真龙天子，以至倾井的神话越传越神，尽管朝代更迭，这眼歪井一直保存完好。公元16 世纪中叶，明朝嘉靖皇帝，享祚既久，于是“高张神帜，以彰天佑”，在这眼倾井周围，始建光武神庙 ，庙址广袤70余丈，庙宇金碧辉煌，神像玉面金身。井上亭复如翼，井下甘泉澄澈，庙东伫亭三楹，碑碣高耸 ，历述光武之神迹；庙西垒石为山，洞穴深邃，似有卧蛟藏龙 。山后设“宜憩长廊”，雕梁画栋，远含碧天闲云，近延绿野嘉禾，蔚为壮观，成为一时胜景，臣民来此膜拜游息，盛况空前。
传说建庙当年，滹沱河泛滥，又逢白昼晦暝急雨，庙前黄汤奔腾，村民“牵爷背子群呼号，老树飞拔村屋摇”，多亏县令叩拜神灵，陈牲祭奠，刹那间阴风入林，狂涛南遁，千里碧空如洗，一场灾难化险为夷。 谁料新的神话出笼不久，真的考验接踵而来。明崇祯12~13年，连年大旱，颗粒无收，饥谨相随，糠秕不给，草籽树皮皆尽，人相食。14年，李自成部一股义军闯入光武庙，一把怒火，烧的只剩残垣断碑，一片灰烬。可见歪井无灵，神祗何在？
清代顺治、康熙、乾隆三朝，陆续重修，但从未恢复旧貌，到了清末封建统治风雨飘摇，哪还有心思修庙。民国初年，仅留残井半周边，不经人指点，已难以辨认，有人触景生情，写道：“落落城南井，流沙淤断泉，颓斜何谓奇，岂有神异现，月夜残碑冷 ，西风半甃寒，无心寻旧迹，回首忘流言。”
大跃进期间，村民扛残碑搭了渠桥，挖断砖砌了猪圈，庙迹荡然无存。到此，千余年喷涌溢美帝王神话的一眼枯井，才彻底湮没了！
