栖贤谷 这是一道蜿蜒而上、九曲一线天的狭谷.两边怪石嶙峋，少有草木，须攀十余架天梯才能通过。当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。现在就让我们踏着这条曲径古道去寻觅介之推的遗迹。
超凡洞 这是个洞口仅能爬进一个人的石洞，但里面比较宽敞，可容纳四、五个人。介之推母子正在栖身石小憩，突然狂风大作，雷声轰鸣，不远处又传来野兽的吼声。子推四处张望，急于寻找一个藏身之处。突然眼前一亮，发现这个洞口，母子二人先后爬了进去，一进洞便打起盹来。朦胧中觉得自己似乎掉进万丈深渊，继而又腾空而起。这时前面那位白发老人又现于面前言道：“龟象，乃归向也”。说完旋即而去.此时洞外又响起一声霹雳。子母二人揉了揉惺忪的睡眼，只见外面风和日丽。他们抖擞精神出得洞来，感觉到身上轻松了许多，原来在这个洞里已脱去凡胎转为仙体。为此，后人把它称作超凡洞。
清心池 介子与母亲出得超凡洞，感觉身轻气爽，实已脱却了肉体凡胎。母子相携从洞外流泉上行过，忽一樵夫呼：“介公！”介公礼而应答。樵夫问“公身轻否？”介公说“轻。”樵夫又问“亦心轻否？”公不语。樵夫笑而言“试饮此泉。”言毕而隐。介公与母亲取水共饮，水入腹，心即清，感觉万事、万物、万念皆离己甚远。遂跪地拜谢神灵。
接引桥 走出洞口，出现在我们面前的便是在当年介之推母子看到过的虹桥桥基上建造的渡桥。过桥向右便可进入道家仙境――柏树岭、介公祠；向左就是佛教禅林――岩沟说法台。为此，不同信仰的人们又分别叫它接引桥、仙径桥。
蝴蝶窝 这里看不到什么香花薰草，却有彩蝶纷飞，各色各样，千姿百态，令人目不暇接。它们在此集结，是为了迎接介之推母子的到来。每年阳春三月，绵上山中的蝴蝶以及各种鸟兽都要来这里聚会，被称做“蝴蝶会”。
观棋悟理 王质,晋代徐州人,游绵山到栖贤谷,见这里茂林蔽日,狭谷幽静,便径直往谷内走去.来到此处，见两位鹤发童颜的老者在下棋，一向爱下棋的王质便进入洞内观看.洞内奇寒无比，冻得他直打冷颤.一位老者提醒说：“旁边钵中有药丸可以御寒。”王质依言服下后，寒意顿消。两位老者下了整整三日不分胜负。末了，老者拂尘一挥，先前洞前的两株树竟变成独角兽与麒麟，老者也乘风而去。王质出洞后才发现早已物是人非。回想刚才所见，知自己遇上了仙人，他们的棋步都是在告诉自己要以“无为”为体，“无不为”为用，要像介之推那样知荣守辱、功成身退。从此王质更加厌恶世间的尔虞我诈，心中萌生道意，遂在此结庐苦修，终得正果。
弄玉吹箫 历史上有名的“秦晋之好”已成为千古佳话。秦穆公对介之推的高风亮节甚为仰慕，穆公十八年（巳卯）四月，曾带着文武众臣上绵山凭吊。他们踏着贤人的足迹走入峡谷，见这里山高谷深，百鸟争鸣，一片祥和，不禁为介之推能找到这一人间仙境而甚感欣慰。想着想着，峡谷间回荡起悠扬的箫声。穆公对此箫声甚感熟悉，寻声而去，见有一凤凰驮着一少女正举箫飞来，后面还跟着一美男子骑一紫龙。秦穆公喜出望外，大声呼喊：“弄玉箫史！”原来此女是他的爱女，与萧结为伉俪，正乘风云游世界。想不到竟在此地相遇，顿感此生有幸。于是命随从在这里塑像，以做永恒的纪念。
训虎之神 唐宪宗时的宰相令狐楚,在他任山西南道节度使时曾于寒食清明节来绵山踏青访贤.他沿着当年介之推的行径来到栖贤谷时，一阵困意袭来,不禁入梦。只见一身骑老虎的老者缓缓走来，空中回荡着爽朗的声音：“世间名利皆为空,看破红尘才是真。”他猛然醒来,知道是训虎之神轩辕集在点化自己.于是联想到宦官当政,官场腐败，决心脱离官场，在绵山办起了静林书院。为纪念此事，后人在此修了轩辕集的塑像。
石生食石 现在我们看到的这塑像是白石生。他以修行多年不愿升天而闻名。清代时海云道人慕名来绵山修行，一日见一道士白须长丈许，眉毛遮眼，手持一金光闪闪的珠子向他走来。至此，席地而坐，拾一白石置于口中，倾刻间，那石头化为石粉咽入腹内。海云道人见状惊讶不已，遂纳头而拜。谈话中得知此人为彭祖时人，以白石为粮，修行2000年不愿升天。当海云道人问他“为何不愿”时，他只言“天上药未必胜于绵山”，随即而去。海云道人找人将此句刻于石上，供后人观赏。
月芽瀑 唐代诗人王维游绵山，到此仰望，见九曲一线天的山崖上有瀑布垂下，似一勾弯月。于是将此瀑称为月芽瀑。
箫声叠瀑 晋文公三年（前634），秦穆公至绵山凭吊介公，至此瀑布，心旷神怡之际传来悠扬的箫声，泉声与箫声交相融叠，不胜清悠。穆公寻声望去，原是爱女与箫史。不禁脱口曰：“真乃箫声叠瀑也！”
天源瀑布 介公背负介母至此，已是汗流颊背，精疲力竭。举目仰望，天步艰难。数月风尘，子推衣灰体垢，介母看着不觉心痛。此时，忽听山壁上似有泉水之声，定睛望去，一股飞流倾泄而下，云雾之中又见文殊天尊于泉水涌出处拂尘一挥，隐入幽谷之中。子推母子望谷而拜，于瀑下洗涤，尘虑顿消。
点石为羊 明正德十一年（丙子）,皇裔晋恭王朱冈来绵山祭祖.来到朱家凹，见绵山如此秀丽，又是介子隐居之地，决定踏着先人的足迹寻访介公。走到一处，路遇一衣衫褴褛却鹤发童颜的老者。朱冈见那老者孤身一人在此深山老林，遂请他一同前往。那老者一听吓了一跳忙说:“我在此牧羊。”朱冈纳闷：“既是放羊，为何不见羊群？”那牧羊人随手将身边石头一点，变成了一群可爱的小羊，天空顿现“黄初平”三字。原是仙人黄初平，知贵人寻贤路遇此地，怕暴露身份，于是乔装打扮成为一牧羊人。这一奇遇使朱冈更加意识到绵山决非寻常之地，便命人在这里塑像并重修云峰寺。
贤仙葫芦 战国时期魏国段干木年轻时曾游绵山，走至这里时疲惫不堪，晕倒在地.朦胧中见有一人从葫芦洞中跳下，将草药塞入他口中，又将药液注入。此时一股冷风将他吹醒，那梦中人又跳入葫芦洞中。此情此景使他大为惊讶，急忙叩头询问：“是哪路神仙？”那洞中的人没有告诉他名姓，只说在此修行已久。段干木获救后拜卜子夏为师，发愤攻读，并改掉了一些不良习惯，成为一代名士。魏文候请他出任宰相，他拒不接受，一直隐居在绵山。后人根据这一奇特的经历，在此造了贤仙的塑像。
龟象石 就是文殊广法天尊曾经点化过介之推母子二人的痕迹.龟象乃“归向”之意，顺着它的指向很快就会找到当年介之推的归隐之地。
回首月圆 雷隐翁，宋代人，屡次考进士都未能得中。一次他上京赶考路经绵山，听说此地风光秀丽，山上文昌阁由来已久，历代文人学士来此朝拜者不计其数。于是在返回的途中特地到绵山一游。上山后见到处是奇花异草，泉水淙淙，清澈透亮，宛若人间仙境，遂有了修道的想法。他先入栖贤谷修行20年，再入水帘洞接阴阳二气修行10年，终于功成升天.他留诗一首道：来来往往三十年，更无踪迹落人间。
