“拜年”又成为“拜正”，此外尚有“见节”、“贺正”、“贺岁”等雅称。“拜年”风俗的起源，伴随有一段古老的传说：太古时期，有一种凶猛的惨兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”年的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏反回。熬过“年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年 ”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……，所以这些仪节，被笼统地称之为“拜年”。 N
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这种现象周而复始，逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗——其实吃芝麻杆吃倒了胃口的那种叫“年”的怪物，早就不再到人间来骚扰了。“拜年”的风俗内容丰富，所以相关的图像也多姿多彩，通常的顺序是：“先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。还有的地方初一一早，人们起床穿好新衣，先是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年，潮汕俗谚说："有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。"说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。历史进入革命战争和社会主义建设时期后，又相断产生了向子弟兵拜年、向军烈属拜年、向五保护户拜年、向春节期间坚守在生产和工作岗位上的人们拜年等一系列新型民俗事象，从而再给古老的拜年风俗图像增添了时代的光彩。 u$Za hN!
这上面是过年和拜年的起因,其实现在对于辛集这块的拜年来说,我个人的观点,虽然对于拜年比较憷头,尤其是拜了这家的,丢了那家的,去年给他家拜了,今年忘记了,那可就把人家给得罪了,你会有说不清的理.但是我个人觉得我们中华民族老祖先留下来的这个传统不能丢.过年是一年的总结,当儿女的给父母长辈和直系亲属拜年是无可厚非的事.另外因为现在社会发展了,已经没有原来的生产队了,几乎大家都在外边有了各自的工作,甚至有的还工作在外地,街坊四临和村里的诸多乡亲也不会像原来有生产队时那样对于谁谁是谁谁家的孩子,哪个是哪个而那么清楚了,而拜年就可以借此机会跟上家里的长辈去平日里走动的比较近的乡亲家去拜年,近而相互熟悉.所以我个人的观点认为拜年磕头这个传统不能丢,虽然他带有一点封建的色彩,但是总的来说他的利还是大与弊的,拜年磕头可以拉近大家相互之间的距离,可以叫乡亲能认识你这个平时在外地上学或者工作的同村人. H lw0i a
对于拜年我今年感触颇多,今年有好几个带孩子来我家给父亲拜年的,那孩子都18,9岁了如果不是他父亲带着来拜年我根本就不知道会是谁家的.尽管他们小的时候经常见.可是现在一到外边上学打上1,2年不见还真不知道了. cO#e
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所以我觉得是拜年这个传统是不能取消的.他是我们大家一个相互交流认识的桥梁,他可以使你永远忘不了自己的根,可以使你的诸多老乡亲而记住你是谁..........
