（精）为了母亲苦修 7'i#!5
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在家修行 P3tG #cJ
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杭州 加入时间：2009-10-30 10:08:43 访问量：388 U
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算算学佛、诵地藏经三年半了！按六部曲修行一年了！发心护持地藏七共修道场一年了！独立主持地藏七杭州道场两期了！直到听了冉波师兄主持的交流会，弟子才对“母亲”这两个字有了更深刻的理解。 ikN!u
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在《佛说父母恩重难报经》中，佛陀以沉重的口吻告诉阿难：女人，以生儿育女为职事，而养育小孩都以奶水来哺养，奶乳是由她们的血所变成，养一个小孩就要吮食八石以上的奶水，母体怎么不消瘦憔悴呢？因此，女人死后，其骨骸颜色较男人黑，而份量上也轻得多了。 nVn|$ "r
佛陀对阿难说：母亲有了身孕要经过十个月，备尝辛苦： UXPegK!
第一个月，小生命犹如草上露珠，朝不保夕，摇摇欲坠，清晨所凝聚的，午后可能就会消失无踪。 ^y0C5Bl;
第二个月就象凝结的酥油一般。 ~vSAnje R
第三个月时仿佛是一团凝结的大血块。 )S}; k=kG
第四个月胎儿才稍稍有了人的形状。
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五个月时，胎儿主要的器官，头、两手及两足也已成形了。 dP7Vs a+
第六个月时，母腹里的胎儿六种精气也洞开了，这六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意。 g
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第七个月的胎儿就长了三百六十片的骨节，还生出八万四千个毛孔。 ?4[Oh/]R
第八个月的时刻，胎儿的头脑已经成熟有意识，有灵性了，人身上的九个孔道，双目、两耳、两鼻孔、嘴、肛门及尿道等也都开了。 in #]3QGV
第九个月时，胎儿在母体内双手双足是经常乱踢乱捶有如须弥山动，使得母亲寝食难安。胎儿自受胎以后，直到呱呱坠地，期间吸食母血转变为胎儿的营养而得以生存。 SiqX
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第十个月，胎儿各部器官都已逐一完成，胎儿随时准备出生。 m+2`" 1IE[
经过十月怀胎，母亲也受足了苦楚，为了使孩儿生产顺利，母体血流成河，使胎儿能够顺血河而下，若遇安产时，孩儿卷手卷脚非常顺利的产下，少有伤及母体，减少母亲不少的痛苦，若是难产的话，小手小脚乱踢乱抓，使母亲感到痛苦不堪，如千刀揽割，如万箭穿心，死去活来惨不忍睹。 a`b zFu{
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整理此文时儿时的记忆慢慢被调拨出来…… ITIj=!F*
我的母亲出生书香门第，但是幼时家道中落，，我外公在她四岁时就故去了，她小时亲见家中的很多字画、书籍、玉器，都当柴烧了或者被抢了、偷了。外婆在生活的摧残下，经过三次改嫁，终于在母亲十三岁时抛弃了家庭，回了娘家组成了新的家庭，我母亲是她的大妈带大的。母亲从小亲身经历了家庭的破裂、亲人的离去、世态的炎凉、生活的苦楚，在大妈过世后，二十多岁就以无法想象的毅力承担起了家庭的责任，一手帮助大舅舅组建了家庭，并照顾她的继父、同母异父的兄弟姐妹一家的生活。母亲自小聪颖，容貌秀丽。因为小时读书没有鞋子穿，寒冬腊月必须穿着草鞋去上学，加上家境贫寒，被迫放弃了读书的机会，母亲后来和我们交流时非常后悔。而这却成为我们日后欺骗、看轻母亲的理由。 E? eWv)//
母亲生我的时候还在乡下，据母亲回忆，我出生那年江南大寒，刺骨寒冷、西湖整个结冰。正好大年初五，当天还去拜年了，前几天肚子就开始疼了，感觉要生时腰部酸痛得厉害，无法站立，走一阵蹲一阵地赶回家，正好傍晚时，大家忙乎做饭，好不容易请来村里的产婆接生，得以顺利出生。我之前母亲已经有了我姐姐，满心期待是个男孩，可是仍旧是个女孩，而且非常瘦弱，母亲说，襁褓中的我，哭声象小猫，引起家里的老猫经常到床沿张望。从小就特别难带，学佛后，我一直反思自己肯定是来向父母讨债的。 `1bX.7K43
我三岁时，父亲抵了祖父的职业（原国有企业子承父业的一种用工形式），七九年刚来杭州时，工资是每月二十四元，领了三年，后来加到了三十九元，如此微薄的收入需养活家中七口（包括祖父母）。父亲不在的日子，母亲用瘦弱的肩膀扛起了整个家，拖着我们三姐妹（我之后母亲又生了我妹妹），农忙时，一个人挣每天六分的工分，因为男人不在身边，经常被人欺负，晚上还要绣花补贴家用，以至于母亲非常年轻双眼就老花了，绣花的收入悉数交给了奶奶。还捎带养猪、养鸡、养鸭、养鹅。三岁半时，父亲把我带到杭州和他一起生活，因为刚到新的单位，不敢将我带在身边，也因为钱的问题未送到学校的托儿所去，父亲中午赶回家送饭给我吃，我生性倔强，被关在筒子楼的宿舍里往往嚎哭一天。大半年后，母亲带着姐姐妹妹也来了，母亲回忆说乍眼看到我时象个鬼样，以为不能活了。而这却成为日后我怨恨、误会母亲的理由。 Qy5Os? 9"
母亲刚到杭州时，做的是最肮脏、辛苦的搞大学宿舍卫生的工作，刷厕所、扫地，还为学生们洗床单赚取微薄的收入。我的年龄段，三个孩子的情况已经非常少了，城里孩子很多都已是独生子女了。因为母亲是农村户口，父亲是学校的教工，不是老师（如果是老师可以带家人的户口），所以我们姐妹的户口一直跟着母亲在乡下，在那个户口非常重要的年代，我们从小到高中都是借读生，住的也是学校破旧的筒子楼，一家五口住十几平方的小房子。长大后父亲有一次忆苦思甜时，告诉我他曾经在生活无法维持的时候，去卖过好多次血，从小父亲就偏爱我，因为自己的任性和姐妹吵架，母亲每次严厉对待我，父亲都袒护我，而这却成为我怨恨、伤害母亲的理由。 |F@xwfgb
这样的生活持续了几年，父母与生俱来的就有劳动人民“吃苦耐劳、顽强拼搏及为了孩子舍身忘我”的精神，使得他们想尽办法、挖空心思去挣钱，什么脏活都干过，母亲带着妹妹（尚小）利用业余时间在学校捡废品卖；学校暑假阅卷，父亲送过冷饮、踩过三轮车送货、争取去外地运煤气、做过学校的票务（风雨无阻踩着自行车去火车站购票）、做过学校工地的小工……不放过任何挣钱的机会。后来父亲母亲争取到了在学校卖水果的机会，在三轮车上流动售卖。儿时记忆的片段中母亲一米五的个头，踩着大三轮去水果市场进货，和人高马大的男人抢货、过磅，踩回学校。父母起早摸黑，晚上都是等待学生晚自习结束后，卖一个削了皮的苹果（那时的大学生很多非常清苦），同时出售冻米糖、菱角、花生、瓜子等等，只要是正当地挣钱，父母都愿意去做。也言传身教地影响到我们姊妹读书、做人乃至一辈子的品行。积少成多，父母靠自己的勤劳双手、灵活的思维、靠一个一个的苹果的出售成为了中国大陆最早一批万元户（这是后来长大后，父母和我们闲聊时透露的）。 6$s0-{^
尽管生活如此艰辛，母亲从来没有委屈过我们，母亲手巧，给我们织的毛衣：蝙蝠袖的，线裤：喇叭口的，让我们从小穿得光鲜亮丽。而且每周母亲都会买一只鸡给我们姐妹进补，家里鱼、虾、蟹等不断。 “孩子”是“天下母亲”造业最大的理由，可是母亲们往往无怨无悔。记忆中，母亲一直吃鸡头、爪子、骨头，因为她一点都舍不得倒掉，我们反而觉得这都是理所当然的，直到后来自己做了母亲才理解、体会、恍然大悟到这是母亲为了把好的东西省给女儿们吃，可是为什么之前未曾有想到呢？如果一切可以重来…..可是一切都来不及了。这俨然成为母亲若干年后受恶果报的因了，母亲经过长期更年期综合症后，从五十岁始，经过十年病苦的折磨，到现在被医生确诊为帕金斯、脑萎缩、抑郁症、雷诺氏综合症、老年痴呆……表现症状为手脚颤抖、身体思想不受控制、厌食、消极厌世。医生说母亲的病症只能缓解不能根治。而这却成为我们嫌弃母亲的理由。 76A>^Bs\/
弟子罪过啊！ D&l ,SD
父母用辛苦挣得的钱，为我买了房子，源于父亲对我的偏爱，我家是杭城最早一批购买商品房的家庭。后因自己的不孝、业障，房子被最好的朋友骗了，而自己却不懂忏悔，一错再错，在此过程中瞒骗父母，美其名曰：为了怕父母接受不了这个事实，为此事担心，其实是不负责任，大不孝。没有将事实真相告诉母亲，只轻描淡写地说因为自己做生意缺钱，把房子卖了，母亲因此刺激，彻底发病了，母亲为了不让我难过，将此转移到了叔叔身上（老家山地的纠纷）。学佛之前，我还理直气壮认为自己没做错，直到去无锡打七，才意识到自己错了！大错特错了！错的太彻底了！母亲不怕知道真相，而是无法承受亲生女儿瞒着她卖了房子的事实啊！母亲无法承受的是亲身女儿的欺骗啊！而这却成为我无法理解母亲为何放不下对钱执着的理由。 Ocwp]
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弟子罪过啊！ UlNfI}#X
为了此事，我在佛菩萨面前忏悔过多次，每次都是痛哭流涕。但是当我终于有机会跪在母亲面前忏悔的时候（地藏七杭州道场第三次打七时），我居然没有勇气举起自己的双手扇自己的耳光，我这样忤逆不孝、忘恩负义、披着人皮的罪人，死百千万次都应该了，可是为了面子，我还是没有做到…… x2;i<
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弟子罪过啊！ U5CPkH1
佛陀告诫我们：为人子女，莫忘母亲生你育你所受的苦楚，否则真是禽兽不如，经过层层的苦楚，慈母才生得爱儿，若进一步分析，慈母至少有十大深恩，第一是母亲怀着胎儿，百般护爱的恩德；第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的深恩；第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德；第四是为哺食爱儿尽以美味喂儿的恩德；第五是为使幼子安睡，宁可自己受潮受冻的恩德；第六是以乳哺儿，儿肥母瘦的深恩；第七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染，不怕皮肉冻裂的深恩；第八是儿有远行，母倚门遥望流泪想念的深恩；第九是愿代儿受过，无限体恤爱怜的深恩；第十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。 RF~Ofi
在《心地观经》里，佛陀还告诫我们，四重恩必须得报，第一就是：父母恩。 /CI%XocB
佛陀教导我们“为人子女，莫忘母亲生你育你所受的苦楚，否则真是禽兽不如”我真是禽兽不如啊！一个做了母亲的人如果不能理解自己的母亲，如何有资格承载“母亲”这两个字。 {{ *]bGko
学佛后，我教母亲念佛，念地藏王菩萨，可是母亲已经病入膏肓，但我还是不能理解、包容她。母亲经常发脾气，不肯吃素，不肯好好念佛，不肯我给她洗澡，不肯刷牙，不肯洗脸、小便失禁，整体嚷着要“死”。而我的脾气更大，一次一次用言语伤害、刺激母亲，吓唬她要堕地狱了。直到今年九月一位大德告诉我，母亲的神识已经在地狱受刑了，思想行为完全不受自己控制，我惊问，那怎么办？大德告诉我，没办法，自己修呗！我原来在佛菩萨面前发了“减寿二十年给父母”的愿，对母亲来说完全没有意义。我的母亲已经是行尸走肉了！要死了！而且死后是堕到地狱去的！而后我到处奔波，没有停歇地弘扬地藏七，一厢情愿依靠佛菩萨帮助母亲消业灭罪，不愿意接受、思考这个残酷的现实。 S=H_
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冉波师兄在交流会上举了大同刘工的例子，刘工在岳父病危时，一夜跪地连诵十部地藏经，将昏迷的岳父给念醒了，当时我听说时，泪水止不住流淌。冉波师兄一语惊醒梦中人，我开始反思，我做了什么？我执着、焦急母亲的病，抱怨她不诚心、不听话，抱怨家人不配合，恰恰是我自己没有拿出这样的至诚心和佛菩萨感应道交。我对不起母亲，子茗师兄说六部曲只要求自己的，不要求别人，而我却一味地要求一位无法控制自己行为和思想的将死之人拿出至诚心，天哪！我对母亲做了什么？我学佛三年半了，打七数次了……我为了众生发愿弘扬地藏经，可是我的母亲却不包括在这个众生之内，我有慈悲心吗？有忏悔心吗？有孝心吗？我对打七的同修都那么仁慈，对放生的物命那么仁慈，对路上的蚯蚓都能感怀，可是我对自己的母亲的孝心在哪里？难道孝心就是为母亲诵几部经、拜几个忏、念几声佛、为母亲去放放生、带母亲打几个七吗？ 6w"( y~c1
不是！ =lC;^&D-0/
孝心是对母亲真正的理解、感同身受、温言软语、嘘寒问暖、端茶送水、洗漱沐浴、洗脚擦身、洗衣换褥、带母亲晒晒太阳、散散步、为母亲修剪指甲、为母亲理发、和母亲唠唠家常、安抚宽慰母亲、真正的感恩、尽量满足母亲正当的要求、做一顿营养好吃的素食给母亲，而不是随便应付了事……我所表现的是真正的心吗？ @D~+D@i$TW
弟子罪过啊！
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冉波师兄说“心”实在是很抽象的一个概念，对我们凡夫来说，心就是个器官，我们很多人找不见自己的心。是啊，我也找不见自己对母亲的真正的孝心。我们很多学佛的同修往往感慨，家人是最难度的。可是我们对家人拿出了什么心了，用这样那样学佛的标准要求家人，因为自己学佛给家人造成了深重的烦恼，引起家人造下无间地狱的恶业。弟子深深忏悔累生累世所犯的忤逆不孝罪业。
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冉老师说：地藏经是释迦牟尼佛为母亲说的法，所说的主角是地藏菩萨，也是度母。所有的佛菩萨鬼王天主地主都有母亲。在六道中轮回中，谁没有过母亲？所以，一切佛菩萨鬼王天主地主，所有有大能力者，全部都到，都来护持。为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，他们自愿自觉地来护持这个法。可以说，念地藏经是走了捷径，我们一念地藏经，所有这些大成就者都来护持我们了，不用我们一一去拜访。我们有了任何的难题，这些佛菩萨护法一定会千万百计地来帮助。地藏经的好处，地藏王菩萨的威德，说上一万年也说不完。我们读诵地藏经，就象回到母亲的怀抱，绝不会有任何的伤害。 HXfXb ^~
“我们读诵地藏经，就象回到母亲的怀抱”老师说得多好啊！弟子现在急需母亲的呵护，要改习气，要痛定思痛，学习婆罗门女，光目女救母亲，兢兢业业做好当下的事，承担起对家庭、社会、众生的责任。 }"?nU4q;S
冉波师兄在打七期间和我们交流，说到刘工读到地藏经第三品时：他感觉摩耶夫人就是我们众生的母亲，摩耶夫人是佛菩萨再来，摩耶夫人发愿生生世世做佛的母亲。我们末法时代的众生属于未度、未成就的众生，所以我们都是摩耶夫人的孩子，母亲心心念念的都是我们末法时代的众生，所以才为我们请问阎浮罪报所感恶趣，念念怕我们堕入恶趣啊！好感动！ OssR[$69
弟子想，这是佛菩萨给弟子时间和机会，至少我的母亲还活着，还能呼吸、还能吃饭、还能睡觉、还能念佛。母亲就是来度我的佛菩萨，我放弃家里的佛菩萨不供养，却向心外求法，愚痴至极。 ) HX:U0
弟子在佛菩萨面前发愿，为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，护持地藏七六部修行功课。效仿光目女发愿：愿我之母，永脱地狱，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。 ,ah*!Zm.kk
弟子要为了自己的母亲，为了天下的母亲苦修，不能让母亲在地狱多待一天。只有“做”这一条路，只有自己成就了才能度母亲。 T<+ ht8&M8
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感恩我的母亲！ I+"?,Ej$K
感恩诸佛菩萨！ = Y /fF
感恩地藏七共修道场！
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杭州 孙群芳（女 34岁）
