前文《结婚等重大活动择日-不必纠结于是否是杨公忌日，因为杨公忌日不可信》考证了“杨公忌日”不可信的原因：它是由清代江湖术士杜撰出来的用以骗取钱财的一种手法，并遭到了清代皇家历书的批判。但是，虽遭清代皇家批判，可是其影响力依然遍布全国。
请看下文地域分布分析。
杨公忌日（亦称“杨公十三忌”）是一种在中国广泛流传但地域侧重性较为明显的传统民间禁忌。它的核心内容是一年中固定的十三个日期被认为“诸事不宜”，尤其是避免进行婚嫁、搬家、动土、开业等重大事宜。
以下是其流行地域和特点的分析：
1.全国性基础认知：
·普遍性存在： 杨公忌日的概念在中国大陆、香港、澳门、台湾，乃至部分海外华人社区都有一定程度的知晓。
·民俗文化的一部分： 作为中国传统择日文化（黄历/通书文化）的重要组成部分，了解并避讳杨公忌是很多遵循传统习俗的人的共同做法。即使不是特别清楚来源，很多人也知道一年中有特定的十几天“不宜办事”。
2.流行核心区域：
·北方地区更为盛行： 杨公忌日在黄河流域、华北平原、中原地区、东北地区等北方省份和区域更为根深蒂固，是民间择日的重要参考标准之一。具体包括：
○华北： 北京、天津、河北、山西、内蒙古中部等。
○中原/黄淮： 河南、山东、安徽北部、江苏北部等。
○西北： 陕西、甘肃东部、宁夏等。
○东北： 辽宁、吉林、黑龙江等。在东北，它常常被称为“杨公忌”或“杨公十三忌”，在择日时经常被提及和规避。
·文化底蕴深厚地区： 这些区域往往是中国传统农耕文化积淀较深的地方，民间信仰和禁忌习俗保存相对完整。
3.流行程度相对较弱的区域：
·长江以南部分地区： 在江浙沪、福建、广东、广西等南方省份，虽然知道杨公忌的人也不少，但其影响力和被严格遵守的程度通常不如北方核心区域那么普遍和强烈。这些地区可能也有自身的地方性禁忌习俗。
·西南部分地区： 在四川、重庆、云南、贵州等地，杨公忌也存在，但普及和重视程度可能不如北方核心区。少数民族聚集区的习俗差异更大。
·边疆地区： 在新疆、西藏、青海等少数民族文化和宗教信仰为主或地理较偏远的地区，汉族民间习俗如杨公忌的影响范围相对小。
4.城乡差异：
·农村重于城市： 无论在哪个地域，杨公忌在农村地区、乡镇的普及度和遵从度普遍高于现代化的大城市。农村保留了更多传统习俗和生活方式。
·城市情况： 在城市中，年轻人可能不太在意或完全不了解，但很多中老年人、从事传统行业（如婚庆、建筑、风水）的人，或计划办大事（结婚、买房装修）的家庭，仍会考虑这一禁忌。婚庆公司、风水师、翻看黄历的人通常会主动避开这些日子。
●总结：
·地域范围广但重心在北： 杨公忌日作为一种民间禁忌，其认知基础遍布中国各地，但在以华北、中原、东北为核心的北方地区最为盛行，影响力更深，是择日常规考虑的重要指标。
·南方及西南影响相对弱： 在长江以南及部分西南省份，虽然也存在，但其普及度和严格遵守程度通常不及北方核心区。
·城乡差异显著： 农村、乡镇地区的重视程度远高于大城市。
·与择日传统绑定： 其流行程度与一个地区对传统黄历择日习俗的遵循程度密切相关。
●通俗地说：
·在北方农村（尤其是华北、东北），如果说要办婚礼或盖房上梁，老人家或懂行的人查黄历后很可能会告诉你：“选那天啊？不行不行，那天是杨公忌，大凶啊！”
·在南方大城市，虽然也有人知道“不宜动土”、“不宜嫁娶”的日子概念，但具体提到“杨公忌”这个名字并要求严格遵守的人相对少一些。
