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《辛集市志》疏误一例 （4256字） *rKv`nva5
——关于“诗洋画海金束鹿”溯源 张吉响 mb`}sTU).
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内容提要：这是一篇关于“诗洋画海金束鹿”的溯源文章。通过追根问底，说明市志编写应当十分准确地把握事物的确切时间，不可简单粗暴，仅凭想象臆断而为，造成以误传误，引起不必要的麻烦。 y\|\9Q%D
关键词：辛集市志 诗洋画海金束鹿 疏误 HPCA$LD
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当今，“诗洋画海金束鹿”是河北省辛集市一张辨识度高、气质非凡的城市名片。简单明了，朗朗上口，有着鲜明的地域文化特征，以其平实独特的语言赢得了社会广泛认可，既饱含着商业文化的传承，也展示了城市乡愁记忆，更留存了物质文化遗产。短短七个字，言简意核，字字真切，全面而简约，融辛集文化和辛集历史于一体，让人自然而然地感受到辛集市无比迷人的色彩。 MC)W?
辛集市原名“束鹿县”，1986年设辛集市，撤束鹿县。辛集市升格为县级市，有着独特的地位，直接由河北省委管辖。 J0m CWtx&
“诗洋画海金束鹿”究竟是怎样产生，怎样广泛传播开来的呢？《辛集市志》是第一来源地，应该是最权威、最可靠的原始出处。1986年版《辛集市志》，将“诗洋画海金束鹿”归结于第六编“社会”第六章的第一节“乡土谚语”专栏，见第该书970页。谚语，《现代汉语词典》解释为，在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。“诗洋画海金束鹿”归结为谚语，可见其深远意义。《辛集市志》“乡土谚语”所列谚语共计23条之多,而第23条，则是“诗洋画海金束鹿”。 Nv]/L +i
《辛集市志》谚语“诗洋画海金束鹿”做了如下255字的解释——“新中国建立后，束鹿县的群众文化事业迅速发展。文艺创作，特别是民歌创作蓬蓬勃勃，涌现出许多农民诗人；街头壁画琳琅满目，美不胜收，涌现出许多农民画家。河北省委宣传部、省文化局、省文联曾于1958年在束鹿县召开了文艺创作现场会议，1959年束鹿县又与昌黎通过河北电台赛诗，束鹿县新民歌、壁画在各级出版社出版，在全国引起了震动。《文艺报》记者闻山（尹一之）于1959年来束鹿县采访，在《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》新闻。从此，束鹿县群众文艺创作饮誉全国。‘诗洋画海金束鹿’也成为一条乡土谚语。” k*6eZ 7
这里的“诗洋画海金束鹿”解释，既明确而又含糊地告诉了读者，《诗洋画海金束鹿》是如何产生的。笔者说其明确，即是说，《人民日报》头版头条发表了题为《诗洋画海金束鹿》；说其含糊，是说其缺乏具体明确的时间 。 oc%l
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笔者通过认真分析认为，此255字所述谚语，需要商榷的有三点： Kf<_A{s
其一是，1958年，束鹿县与昌黎县举办了赛诗会，具体时间是1958年12月31日（除夕）。所以此次赛诗会应是1958年，而非1959年。 >@e %,z
其二是，查寻《人民日报》，1959年从没有发表过题为《诗洋画海金束鹿》文章，其它时间也没有发表过此文章。当然也就没有所说的头版头条了。 ;9 n8on\
其三是，《文艺报》记者闻山（尹一之）是1958年到束鹿县进行了采访，而非是1959年到束鹿县采访的。当时，记者闻山（尹一之）参观了束鹿县前推后涌、丰富多彩的群众文化活动后，即写出了题为《诗洋画海金束鹿》文章，首发表于1958年19期《文艺报》（总第227号）第25页（1958年10月11日出版）。这是“诗洋画海金束鹿”原始出处。《文艺报》为半月刊，是当时最权威的文艺指导类期刊。而“金束鹿”之称，由来已久。查1934年出版的《众志月刊》（第二卷第二期，100-102页）就有一篇题为《素称“金束鹿”之束鹿农村现状之透视》文章（束鹿县通讯）。 'R5l
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查寻《人民日报》所发表的信息，最常用办法是通过当年《人民日报》，直接查寻相关的文章。如果没有相关的信息，自然说明此不是事实。 WWD@rn sVf
另一个途径是通过数据库查询，如查《全国报刊索引》。经笔者查“诗洋画海金束鹿 ”七个字后，《全国报刊索引》显示出两条信息：一、《诗洋画海金束鹿 》（介绍河北束鹿县群众创作），闻山《文艺报（北京）》1958年{19期，25页}；二、《束鹿民歌运动漫溯》高昌《新文学史料（北京）》，2015年{3期，103-112页}。两条信息完整、准确。时间、期刊、页数，都非常清晰完整，完全符合事实。 moI<b\G@
笔者早年任职于束鹿县杜林中学，曾于1977年8月31日，以“张响”作为笔名，在《人民日报》发表《百米赛跑，起跑要快》一篇评论文章。经查《全国报刊索引》，一搜“束鹿”两字，这篇文章赫然在列，令人称奇。 _7H J '
笔者认为，事实准确是文章的基本要求，时间、地点、人物决不能有任何差错。县志、市志，作为流传千古的史料，更要绝对准确，不可差之毫厘。然而，这本《辛集市志》如此模糊，应该是令人遗憾的。这，也许是当时的编者一种臆想，一种假设，没有认真推断考证吧。《辛集市志》作为了解地方门户的权威资料，不能不说是一点失误。 ^52R`{
披露“诗洋画海金束鹿”，另一个公开资料有高昌的《儒林漫笔》，海豚出版社，（2015年10月），载有他的一篇文章《束鹿民歌运动漫溯》。高昌，河北省辛集市人，现任《中国文化报》编辑。《束鹿民歌运动漫溯》一文，最先是2015年8月22日发于《新文学史料》 。该文其中写道——“1959年1月，《人民日报》发表了题为《诗洋画海金束鹿》的一篇采访记。随后，《文艺报》、《美术》、《民间文学》、《诗刊》、《人民文学》等传媒对束鹿县群众诗歌运动做了大量详细的宣传报道。百花文艺出版社的《束鹿县民歌集》和河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》也相继推出，后者印制精美，还被选送去欧洲参加莱比锡国际书展，名噪一时。（190页)。”该文也说《人民日报》发表题为《诗洋画海金束鹿》出处的事情。然而，所述刊载时间也是模糊的。1959年1月，依然缺乏具体界定的时间日期，然而事实是1958年发表的。此文是否是以误传误呢？该文还提到的河北人民出版社的诗画集《诗洋画海金束鹿》一书，此书应是河北人民美术出版社出版的，也属于误传吧。（2359字）
