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饺 子 `/?'^A%Ik
C,A/29R,s 读一些关于饺子的文章,总觉得,那些关于饺子源远流长的习俗文化和厚重蕴含的表述还不尽人意,对于饺子中那份特有的质朴情感和心理诉求没有引发心灵感悟。因而诱发了要写一篇关于“饺子”文章的冲动。 +xgP&nw[- 相传,医圣张仲景(东汉),用面皮包上祛寒的药材,称为“娇耳”,救治了无数饥寒贫病中的穷苦百姓,后逐渐演变流传为一种食品,后世称作“饺子”。这就让久远传世的饺子,拥有了一个悲天怜人、济世救民、功德昭彰的本始源头。 B,&QI&k`~ 自饺子问世以来,其灵动的形态,丰富的包容,契合了人们广泛延伸的心理意念,沟通了人们平凡质朴的精神诉求。 L^zh|MEyzk 经漫长生活的逐渐积累、反复融合、不断提升、刻意渲染,饺子就幻化成为了一种希望和期盼的载体,被人们赋予了无限丰富的情感内涵、异常厚重的精神寄托,并实现了多阶层心理认知的无障碍融通,完成了超广泛群体意念的有机缘整合。 mYj)![ 于是,包饺子就成为了一个偌大族群情感和诉求的托付,吃饺子就成为了一众家庭生动而又虔诚的仪式。 ( $>m]| 饺子文化,终于成为了华夏文明史上独树一帜的食俗气象。 u
:f.;? 或许,这是一个值得我们深刻体味的民族文化现象。 7xQ:[P!G+ awI{%u_(nA 1、大年初一的饺子,一个仪式的传承 G')zDx 正月初一,辞旧迎新,无论贫富贵贱,家家户户都吃饺子。这是任何山珍海味所无法替代的仪式传承。 JypP[yQ 我们这一地区流传的习俗,是大年初一“起五更”。 Pjn{3/*wi 正月初一,五更时分,家家放鞭炮,户户煮饺子。 =LODX29 村里人家,一般都是在年三十下午就开始包饺子,留待初一“起五更”煮食,岁末包的饺子新年吃,这五更里的饺子,便吃出了辞旧迎新的仪式感。 j@w1S[vt 把一枚铜钱(或硬币)包入一只饺子中,初一五更,和其它饺子一起下锅混煮,能卜吉祥福禄。能吃到这枚饺子的人,定会诸事吉利。一枚铜钱,一份期许,这辞旧迎新的饺子尤有了一份神奇趣味的诱惑。
I!Z"X& 年关临近,无数远方游子,都在跋山涉水、日夜兼程地往家赶,只为了大年初一能和家人一起吃饺子。阖家团圆,满堂喜庆,这辞旧迎新的饺子更显浓浓亲情的珍贵。 L|}s Z\2! 初一五更的饺子,要恭敬的捧上神龛,虔诚的供奉神灵。这个辞旧迎新仪式还在继续。 ^ g|VZN 初一五更的饺子,要恭送至墓地敬奉祖先。这个辞旧迎新仪式还在延伸。 m=+x9gL2 初一五更的饺子要留出一碗,留给回娘家拜年的闺女吃,这个辞旧迎新仪式还在扩展。 V#5$J Xp 在那贫乏困顿的年代,尽管有不少人家只能用粗菜野菜作饺子馅,也有的人家甚至没有白面,只能用红高粱面拌些榆皮面包饺子,但这丝毫不影响人们大年初一吃饺子的热烈情愫和对追求美好生活的梦想寄托。 3<xDxj0< 许多地方流行在正月初一子时食饺子,因“饺子”于“交子”谐音,这个“更岁交子”的仪式就更显得严谨且庄重。 o(H.1ESk }%-i
J\ 2、民俗节日的饺子,一份感情的寄托。 FE]UqB 正月初五,过年时奉神辟邪的诸多礼仪和禁忌结束了,人们要吃饺子致贺,这叫“破五的饺子”。 $PI9vyS 正月初三到初六,外甥到姥姥家拜年,先吃饺子再吃菜,这是这是久远传承的习俗。 oH!O{pQK} 正月初二到初九请媳妇,初十到十四请女婿,富庶人家要摆个宴席,而大多数人家,则是摆几个凉盘热菜,喝一壶烧酒,然后煮饺子吃。 P-nhG 正月十二捏饺子,是捏老鼠嘴,老鼠就不能乱咬。 H
cyoNY 正月二十五捏饺子,是捏囤眼,粮囤就无孔洞破裂,粮食不漏损。 0\vG
< 正月十五包饺子,留到十六煮食,年节过完,吃下的一份恋恋不舍。正月十七,开工干活。 N|Ag8/2
A #0hqfs 3、时令节气的饺子,一份殷殷期盼 q3#+G:nh 立春吃饺子,迎接春耕春种,期盼风调雨顺。 znPh7{|< |