李文亮公列传 [复制链接]

李文亮公者，关东锦州人。幼倜傥负奇气。稍长，就学馆，自励曰：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。甲申年，乡试高中，就读于国立武汉大学。有感于民众病痛之苦，慨然曰：不为良相，便为良医。遂专修于歧黄之术。珞珈山头，樱花树下，时有其执卷默诵之影。书海遨游七年，一日手倦抛书，曰：读万卷书尚须行万里路，于是乎，游历于闽浙之台澎金厦。后三年，自语曰：式微，式微，胡不归。遂复回武昌，执业于中心医院眼科。患者皆云其医德高尚，医技精湛，如拨云霓而见青天。 f a9n6uT  
     己亥季冬，就医者咳疾渐多，文亮有感于癸未年萨斯，乃详询咳疾科医生及患者，皆云源自某野味市场，文亮乃觉该疾非常疾。于同学之微群内警示曰：类萨斯者咳疾袭来，诸君务须保重。后该警示泄之于网络，适逢太医院之高某福院长，受朝廷委派，抵汉查询疫情，高某宣之曰：此常疾，非人传人者。有司遂认定文亮警示为谣，指示院领导约谈，又指派三班都头拘之，开示训诫书。后数日，咳疾暴增，辐射周边数省，延及京师。朝廷乃派杏林泰斗钟南山者，赴汉详查，钟老神目如电，曰：此非萨斯，乃新型咳疾，可人传人，且传染性甚于萨斯。至此，朝廷方悟，乃降旨，武昌封城，三楚断路。继而神州大地，人无论老幼，地不分南北，处处封村，户户闭门。然疫情已炽，人人自危，人情忷惧。虽以举国之力，亦成胶着之态。至此，民众方忆文亮之言，服其先见之明。谓其曰：疫情吹哨人！是时，文亮亦为患者染疾，始发热，继而咳，后亦诊为新型咳疾。弥留之际，挚友询其是否访上司为其正名，文亮曰：真相比平反更重要，健康的社会，不应只有一个声音。又曰，余身虽渺，如能改变社会之官僚、本位、怠政之现象，而推动吾华夏社会文明之进程，虽捐此一身，又何撼焉！民众闻之，皆叹息流涕，期冀文亮能转危为安。然天不遂民愿，庚子年正月庚辰日丑时，吹哨人文亮逝去 H,?)6pZ  
呜呼！文亮实为众人抱薪者也，然冻毙于风雪。太史公曰：士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。文亮贤者矣，然其逝，能否推动整个社会的深思呢？

虽然这位医生死了确实可惜，但是楼主这篇文章吹捧的让我感觉浮夸，做作 k
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可能是因为我没这么好的文采吧

还有一篇。。。 A~Eu_m  
史记 —— 医者李文亮列传 @v9PI/c  
李文亮者，辽东人也。少时，文亮不喜人情世故，遂立志负笈南方。将及弱冠，金榜题名，入国立武汉大学，修杏林悬壶之术。 ]GYO`,  
珞珈山下，长江之畔，书海七年，学业大成。文亮乃往更南方，执业厦门。凡三年，复回武汉，入中心医院，操明目之技，兢兢业业，惠人多矣。 cA"',N8!5  
己亥岁末，文亮示警于同学群内：吾院收治七例病人，疑患恶疾萨斯，皆属华南海鲜市场者。顷之，警示泄于网。有司曰：此谣也，当惩。文亮遂困，先遭中心医院监察科约谈，复遭辖区派出所训诫。 lTPo2-j/eK  
未几，执业中遇一病患，文亮为病毒所袭，始干咳，旋发热，疑为病毒性肺炎，卧床矣。 TX]4Y953D  
数日后，朝廷公开会议，有院士名钟南山者，医界翘楚也，语国人曰：此非萨斯，乃新型冠状病毒肺炎也，可人人相传，已有多名医者中招，敢不慎欤！ P
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举国皆恐。于是，群情惊惧，口罩热销，人人蒙面，处处禁足。当此时也，武汉封城，隔断出入；四海之内，农村堵塞道路，城市关闭小区，全民动员，共防新冠病毒。庚子新春佳节，遂成家中渡劫。   SoODss~X
 
然新冠病毒羽翼已成，灭之难矣。举全国之力，借科技之能，倾中西之技，仍呈僵持之态。 [~bfM6Jw  
至此，世人方知文亮示警之功，被训诫之冤，誉之为“吹哨人”。此时，文亮正挣扎于病榻。有访员相询，文亮曰：真相比平反更重要，健康的社会不应只有一个声音。 )t{oyBT  
恰在此举国战“疫”之攻坚时刻，文亮病情转重，危在旦夕。消息传出，网民皆唏嘘流泪，一夜数惊。更有数以百万计网民，彻夜不眠，在线守候祈祷，冀望诚心感动上苍，文亮转危为安。 chsjY]b  
然万众用尽移山心力，仍难留文亮。庚子年正月十四凌晨，文亮逝矣。元宵佳节当前，真心英雄不在；新冠病毒未灭，“吹哨之人”已逝，悲夫！ P}o:WI4.cB  
初，文亮遭有司训诫，训诫书曰：若不思悔改，违法不已，必有严惩。文亮答：明白。是非颠倒，有甚于此者乎？ \)VV6'zih  
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太史公曰：天地不仁，以万物为刍狗。天道不仁，为众人抱薪者常常冻毙于风雪，为自由开路者常常困厄于荆棘。又云，情深不寿。不仁之天地，谓谁也？医者文亮，情深之人乎？为众人抱薪者乎？

天地不仁 以万物为刍狗 这句话是道德经上的，意思是说天地对待万物没有任何区别，没有高低贵贱之分，都和祭祀用的用稻草做成的猪狗一样。 1w'iD X  

如果只允许一种声音存在，那么这个声音……

艺术来源于生活，却又高于生活，在褒扬某一人物时，略微夸大一点也未尝不可