拜 年（3）
拜年是孝悌理念的朴素解读
KDk^)zv%! 村里人把两腿弯曲、双膝着地的跪拜仪式叫作磕头，春节时对长辈磕头致敬叫作拜年。 5j %jhby? 磕头跪拜，在人们传统意念中，是最郑重、最崇高的致敬礼仪。 对长辈拜年，一定要正儿八经的磕头跪拜，不跪拜磕头的任何礼节，都不能算是真正意义上的拜年。本地的人们自古就认这个理儿。
每年的大年初一，村里的人们以磕头这种最古老、最郑重的传统礼仪，向父母亲、及各位长辈拜年致敬。
iLei-\w6y 每逢春节，不知多少远方的游子，归心似箭，不顾山隔水阻，不惜千里奔波，风尘仆仆赶回家中，只为大年初一 一大早，对着父母磕个头、拜个年。 c-{]H8 $v 这是我们古老民族根深蒂固的孝悌理念，在普通民众中间一种既朴素又通俗地解读。 LdV_7)
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给本家庭中长辈磕头拜年，必须按尊卑长幼的伦理关系依序而行。要依尊长排序，先拜最高长辈；要依齿序排序，先长后幼；要依性别排序，先男后女。这是不得混淆的礼仪秩序。让人们通过对各位长辈磕头的先后顺序中，提领出一个孝悌理念和伦理纲常，并进行一次生动的自我解读。
%/p 5C 在本宗族内拜年时，要根据族内血缘关系的远近亲疏，编制出一个登门磕头的前后秩序。通过拜年活动的相互联动，让人们对本家族古老久远的历史渊源，和各宗各族的支脉延伸，进行一次梳理于认知。 这是厚重的宗族伦理文化，在广袤乡间大地上的历史延伸。
SY.V_O$l } 不知每一年都要过年的你，对此是否有所感悟。 \!Pm^FD
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6A<aelE*i 拜年是民俗文化的沉淀与延伸
NU"X*g- x^ 拜年时古老礼仪的讲究。年长位尊的老人，在家中迎接前来拜年的人们，也是有讲究的。五服内的男女晚辈来拜，则分别有男女主人上前搀扶，并捧上糖果，让座叙话。 )^AO?M
W 族人乡邻来拜，则至庭院降阶迎候，作揖致谢。 ZgtOy|?| 自古男女有别，接待来拜年的异性晚辈，按礼法只作揖回礼。 >~k
Y{_ 有人来家中给自己的长辈拜年，膝下子孙要陪同来客一起对长辈行跪拜礼，是为陪拜。如来客比其子孙年长辈高，则子孙们还需当场给客人跪拜还礼。 wu3ZS LY 拜年时男女有别的古老习俗。男孩，自幼就要被家人带着给长辈磕头拜年，还要到墓地祭祖，长成后要随族人跑遍全村，为亲族乡邻拜年，还要出村给亲戚拜年。而女子，在娘家自幼到老不磕头拜年，出嫁后，也只给婆婆家的长辈，婆婆家族中的近宗及至亲者拜年。 ?: c hAN@ 新年一拜泯恩仇的淳厚民风。在村子里，通过拜年，能够消除隔阂，家族亲友中有了矛盾纠纷，无论多大的别扭，只要到过年时一拜年，前嫌尽释，隔阂全消。如果到过年时，亲族间本应拜年的人们不过门拜年，村里人叫作“断了年节礼”，就表示着双方宣布决裂，由此有可能就会断绝亲情往来。这就是村里人们对拜年的另一种解读和认知。 > EG;2]M& 谢绝拜年也是孝道理念的延伸。若遇家中老人亡故，子孙在服丧守孝三年期内，大年初一早晨，太阳升起前，要关门闭户，谢绝拜年。这是孝道理念在年节礼仪上的嵌入与延伸。 Ns{4BM6j $TiAJ}: 古老的拜年习俗，年复一年地演绎到了二十世纪末。那是对久远传承的家族伦理、蕴涵厚重的人文礼仪、世代相传的忠孝理念，进行着一遍遍地梳理和一次次地解读。每一个春节，都让人们接受一次这样的精神洗礼。从而使大家的心底深处，对祖先、对家庭、对民族、对国家有了一个难以磨灭的认同感，归属感，并完成着世代不断的传承。 4BX*-t 今天，享用着最先进的现代科技与信息联通手段拜年的你、我、他，对古老拜年习俗的生动景象和深厚蕴涵，是否还值得勾钓起些许的体味与追忆？ ,P]{*uqGiB aQuENsB
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