所以，我觉得未来的婚姻制*度也许会改*革，从必选题变成可选题。 是改变我们的社*会财富分配制*度，还是改变我们的婚姻制*度？作为老百*姓也许只能从婚姻制*度着手加以探讨。
一、导读：从4个方面探讨 婚姻制*度是否该废除的问题:
第一，婚姻造成的社*会问题；
第二，结婚受到的诅咒；
第三，高离*婚率是对婚姻制*度最好的否定；
第四，尊重中*国脱婚潮的社*会现实，。
二、逐条分析：
第一，婚姻造成的社*会问题：
1、婚姻是爱情的坟墓，也许没有婚姻之前，一切都很美好，然后一切都了。
首先婚姻捆绑了两个家庭，涉及到了双边家族利益，爱情问题变成经济问题甚至政*治问题；
此外，婚姻本身是服*从物质利益的，所以婚姻法的内容基本是物质利益，对于精神利益近乎忽略，。
所以婚姻变成了钱的问题，。
首先，双方家庭的经济社*会地位对比，双边父母有没有社保，有没有退休工*资，经济能力，；
其次，结婚的彩礼钱，男人是不是有车有房，女方是不是有丰厚的陪嫁，财礼多少？
再次，婚姻摆酒，红包炸*弹，人情世故，变相敛财，；
最后，钱归谁管，归谁支配，共同财产如何划分，离*婚孩子归谁，抚养费多少，变成了扯不清的家庭矛盾根源，。
2、婚姻问题甚至还容易引发暴*力冲*突，降低生活质量，引起其他社*会问题，。
首先，婚姻制*造了吵架、打架、冷战、打击报复等紧张的男女关系，劣化了爱情，；
其次，婚姻矛盾尤其是财产纠纷和情感纠纷，甚至能诱发杀*人、灭门的暴*力犯罪行为，；
再次，婚姻制*造了高强度的精神紧张，降低了人们的健康质量，极大增加了精神疾病的发病率。
婚姻制*度甚至是亚洲国*家人口失控的根源，带来了社*会的沉重压力，引发全球性问题，；
因为婚姻促进了非理性生育，如果没有婚姻制*度，非理性生育将承担极大风险，进而受到限*制，。
第二，结婚受到的诅咒；
没车的时候，你可能清静，有车之后，你发现多了很多祖*宗，；
比如交*警成了你祖*宗，4S店成了你祖*宗，保险公*司成了你祖*宗，甚至路人都成了你祖*宗，个别小区为了停车位保安都是你祖*宗，各个你见了都要点头哈腰，；这还不算老要你接接送送的亲戚朋友，甚至借你车还给你搞事的。
结婚也一样，。
我觉得在中*国，结婚也是有罪的，因为中*国的政*策招招都针对婚姻，还刀刀见血，。
计划生育政*策，典型针对婚姻制*度，不结婚生育，罚款，；结婚不按政*策生育，罚款，，想怎么罚怎么罚，就像某个计生人员罚款的时候说的，“你就是砧板上的鱼肉”。
楼*市政*策尤其针对婚姻，甚至导致了一大批的假离*婚和一大批的离*婚不离家，。
以前单位分房，单身的没得分，结婚的有得分，搞得大家凑活结婚；现在的商品房，不结婚能买房，结了婚不能买房，搞得大家假离*婚；
无论结婚与否，中*国的政*策好像就是处处针对婚姻制*度，婚姻变成了调控手段，而脱离*婚姻的意义本身。
不仅在政*策层面，婚姻受到重重诅咒，在社*会方面，婚姻也成了原罪，。
比如出轨和责任，。
没有婚姻就没有责任，没有责任就没有出轨，，，；
但有了婚姻就有了责任，有了责任就没了爱情，没了爱情就有了出轨，有了出轨就有了道*德指责，；
有了道*德指责，就有了原罪，。
所以婚姻本身就是原罪，是一个渣男和怨妇的催化炉。
第三，高离*婚率是对婚姻制*度最好的否定；
高离*婚率表现了婚姻的消极作用和人*民群众的实际行动，；
当婚姻制*度很扯淡的时候，离*婚就是对婚姻制*度最正面的否定和抵*抗，。
楼*市政*策为什么要针对已婚一族？已婚人*士为什么就不可以有爱情追求？为了孩子维持形婚，天天冷战的无言兼无性婚姻兼三代同堂的争吵矛盾，这种还能过下去的间谍式的卧薪尝胆的天赋又有几个人有？
离*婚就是因为婚姻制*度扯淡，以爱情为诱饵，以责任去胁迫，就是变相奴*役，没有必要东拉西扯。
第四，尊重中*国脱婚潮的社*会现实，。
中*国35岁以上的成熟精英全体正在加速脱婚，离*婚和维持单身成为首选或正在考虑的问题。
