《无题杂谈》 V-2
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今日天气不错,脑中思绪飞舞。 |t&>5HM
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 Rz:]\jcIT/
什么是成功? _LUhZlw
成功不是靠嘴说出来的, gHEu/8E
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 ,~$p,ALwN7
回想自己曾经每一次消极的时候, b-?gw64#
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 ~'H]jN
以前的我习惯性的自欺欺人, sPQQ"|wU
可学习圣贤古文化以后, n;C
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深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, ]^'Kd*x
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 K Hu+9eX
很多人把圣贤古文化曲解, l0w]`EE
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! f#"J]p
一切的行为准则还是在于自己的把握, m@F`!qY~Y\
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 {
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自盘古开天地,划分阴阳二气。 ~&_z2|UXp
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 fS:&Ak
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人,毕竟是血肉之躯, 5iw<>9X*
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, qzLPw*;
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, ~i{(<.he
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 #ut
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, >d*@_kJM
人,为什么会有消极的情绪? AW'0,b`v
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? !bx;Ta.
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, 7~%?#
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 e8!5I,I
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; 3`|@H-c9
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; 8oseYH
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; =tn)}Y.<e
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 xY8$I6
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? 0c]/bs{}
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, Jbg/0|1
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: 9C9oUtS
人在起初接触一件事情之前都是积极的, o5O#vW2Il&
积极是积累而来的,消极亦是如此。 ,vawzq[oSy
人有着各种各样的盼望和幻想, (k)v!O-
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 1..+F0U
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, ww3-^v
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, a=1@*ID
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 z`}qkbvi
可是话又说回来,天道(道法)自然, 8.=BaNU
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? *3FKt&v 0
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, r~8 $1"
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, 2'\H\|
所以一宗是万家,万家是一宗, t%FwXaO#
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 zOIDU
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, G]tn i
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, ^4hO
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? SrJGTuXg
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, Xp% v.M
一次次磨灭着心中自信之光, beGa#JH,
切记,美好的愿望也要符合实际。 "5!oi]@>(
在消极中你体会到了, tBWrL{xLe
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, uc\Kg
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因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 P [ck84F/
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, mzKiO_g}
怕一朝不起心更灰、意更凉, *?>T,gx}
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 hJ? O],4J
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 E \EsWb
所以一次次的反复、一次次的犹豫, 9(7-{,c
一次次积极过后又渐入了消极。 glxsa8
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, uEP*iPLD@
在你的心底,不一直希望, ~2N"#b&J
有人在你最困难的时候拉你一把吗? "ycJ:Xv49
不也是在你最困难无助的时候, _pG-qK
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? 2r4Uh1D~
而自己一直在做什么? qLG&WB
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 ({)+3]x
我听到人在消极的时候, RFc v^Xf
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” mb3"U"ohs
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 nYSiS}?S.
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? 4Uo&d#o)C-
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 |O+H[;TB6
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 W:nef<WH
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, 7#a-u<HF"
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; 3m)0
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有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, h0f; F@I
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? >J?fl8
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 ~?Pw& K2
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 @)M9IOR
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 RVmh6m
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” D|p9qe5%
如果我举一个不恰当的比喻来说, EU;9*W<
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, fu ,}1Mq#
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 >dD@j:Qc
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 qkY:3Ozw
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, 1{.|+S Z!
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 :#ik. D
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, `?@}>.
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, nEy&