《无题杂谈》 \MAv's4b@
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 {Q^ -
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 ,L\KS^>
什么是成功? y8v0>V0)
成功不是靠嘴说出来的, 9S5C{~P4
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 a\p`J 9Z@
回想自己曾经每一次消极的时候, O? 7hT!{
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 7G Jhc
以前的我习惯性的自欺欺人, _~y-?(46K
可学习圣贤古文化以后, 1 a%1C`d
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, Z|3[Y@c\
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 gU@R
很多人把圣贤古文化曲解, {{ 1qkG9$
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! Iqj?wI1)
一切的行为准则还是在于自己的把握, (|tR>R.Wxg
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 @k-GyV-v
自盘古开天地,划分阴阳二气。 sv!6zJs
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 +}f}!h;
人,毕竟是血肉之躯, [| C
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, h;OHpvk
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, rF/<}ye/4M
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 &o`LT|*m
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, &mba{O
人,为什么会有消极的情绪? P (fWJVF7
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? ciCQe]fS
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, j}G9+GX~,
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 FaaxfcIfkw
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; ~UwqQD1p
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; MJn=
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; }fhGofN$e
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 NMN&mJsmh
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? m9ky?A,
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, 2Fbg"de3-
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: PoRP]Q*n
人在起初接触一件事情之前都是积极的, 0/~{,
积极是积累而来的,消极亦是如此。 4`?WdCW8
人有着各种各样的盼望和幻想, oSO~
72
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 HoZsDs.XZ
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, hu~XFRw15
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, DeQZDY //
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 Zo Ra^o
可是话又说回来,天道(道法)自然, (J
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道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? hXc:y0
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道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, qMd4awB
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道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, Bv7os3xb
所以一宗是万家,万家是一宗, @A-
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一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 h~Z:YY)4
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, z;&J9r$`
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, ^jk-GRD*
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义?
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因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, [E qZj/
一次次磨灭着心中自信之光, WvcPOt8Bp>
切记,美好的愿望也要符合实际。 H00iy$R
在消极中你体会到了, :;&3"-
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, UQ
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因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 7lzmAih
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, {@ tO9pc`8
怕一朝不起心更灰、意更凉, uJ3*AO
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 t+Qx-sW
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 %)o;2&aD
所以一次次的反复、一次次的犹豫, U6YQ*%mZ_
一次次积极过后又渐入了消极。 LP?*RrM
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, \.=,}sV2Z
在你的心底,不一直希望, ztC,[
有人在你最困难的时候拉你一把吗? L~Xzo
不也是在你最困难无助的时候, 1E$^ul-v
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? :M@#.
而自己一直在做什么? V'l9fj*E
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 Et&PzDvU
我听到人在消极的时候, "Q[?W(SA
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” Ol8Yf.e_
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 U@LIw6B!KL
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? pO N@
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 iu`B8yI
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 #0Z%4W Q
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, T^2o'_:
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; }#Kl6x
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, %^iBTfq2hc
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? w!Ii
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 aM\Ph&c7e'
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 `pd+as
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 OXV9D:bIa
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” suN}6CI
如果我举一个不恰当的比喻来说, G~f|Sx
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, (%4O\s#l
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 22E I`}"J
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 VE^IA\J x
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, b C"rQJg
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 X/D%
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以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, 80LN(0?x
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, NLev(B:OQH
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, 2KNs,4X@
不可能要求每个人都做的一模一样, Z:VT%-
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, Et;Ubj"+
达到什么样的标准在于自己的把握。 6 _#C vQ
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 2=n,{rkmj%
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, z'Ut9u
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, $N4i)>&T2
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 K6nNrd}p:
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, cM=_i{c
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 \IOF 9)F
“三分说讲七分悟”成功靠自己, M1K[6V!
不要对自我意识存有过分的幻想,
ql_,U8Jw
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, |u[@g`Z
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, ii ^Nxnc=
所以“做”字怎么理解? "l(<<Ha/
众人理解不同,方法提供了那么多, VB=jKMi
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, LiJ. /
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, `bNLmTS
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? Bdib)t[
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, 'D^@e0.3
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 R`%O=S*]
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, z2;<i|Ez0
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 0BP=SCi
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, xv_Z$&9e>l
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, k.%FGn'fR
兔子为了救身命可以自我改变性格? ]ia{N
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? ~01t_Xp qc
此处就应该明白一个道理, E$4Ik.k
越是饱受消极之人,一念悟道, [4mIww%
越是大积极之人,也是“定道”之人, wqJ1^>TB
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? Ro#O{
这辈子被呛水有过十次八次没? '.XR,\g>
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? v;Rm42k
被噎饭有过十次八次没? wHs4~"EY9
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? A/~^4DR
摔倒有过十次八次没? @-O%u*%J
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? oK2j PP
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; "iuNYM5P
人的腿还能走路;人的心还在跳动; #ahe@|E'Y
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; HQc^ybX5
人的手还能干活;人的嘴还能积德; z+j3j2
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, `OWwqLoeA
《聖贒文化經典》已然问世, 7C~g
?1
你还在犹豫什么?消极什么? )24
1-b V
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, $T*g@]
今天的一天春风吹又生,一切从头来, +
$Lc'G+:
眼前再大的“困难”也能被你磨空, 8HDI]
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, Rab7Y,AA
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 n-CFB:L
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 6I\4Yv$N
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 /,+&O#SX
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 q =26($
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, 3Io7!:+
人性,就是自我发现的试验场, U)_x(B3d/
去磨合百分之一的亮光。 xp]_>WGq
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 I:] Pd
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 B~u`bn,iQ
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; -g4 {:!*D
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 9i!|wkx
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 S"R(6:hkgu
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 W'5c%SI
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 KY9@2JG
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 KWn.
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 A
3Vj3em
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 :?\Je+iA
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。
^{64b
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 (l)r.
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人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 JzkI!5c<j
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 Jwbb>mB!
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 -D
wO*f
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 1sXVuto
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 Ots] y
积极过后变消极,就看你是否还执迷? Az6tu <
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? ohPDknHp
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 GO6uQ};
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 E~`<n]{G-C
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 dMa6hI{k
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 #mRT>]di`D
今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 Y-]Ne"+vf
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 7"Q;Yi2(
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 ifadnl26
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万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 b5l;bXp]
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。 Gp1?drF6
在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 YDGW]T]i ?
勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 K^c%$n:}+
地球就是大舞台,人生就是大剧本。 v(Q-RR
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 P A$jR
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如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 P5Pb2|\*
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 kp,$ NfD
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) Y58et9gRO
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