《无题杂谈》 -L<
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今日天气不错,脑中思绪飞舞。 NZ`Mq
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 ig(dGKD\=9
什么是成功? qw={gZ
成功不是靠嘴说出来的, mMo<C_~w&
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 DlIy'@ .
回想自己曾经每一次消极的时候, !#s1'x{o
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 &.~Xl:lq
以前的我习惯性的自欺欺人, iU]py
可学习圣贤古文化以后, s4h3mypw
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, 8#b>4Dx
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 ME4Ir
很多人把圣贤古文化曲解, 5:ca6H
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! t_%6,?S6
一切的行为准则还是在于自己的把握, m/vwM"
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 A&u"NgJ
自盘古开天地,划分阴阳二气。 WtlPgT;wE
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 CvDy;'{y1
人,毕竟是血肉之躯, ;[9WB<t
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, ozv:$>v@"
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, vl+vzAd
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 7v\K,P8
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, K.'II9-{
人,为什么会有消极的情绪? ?ra6Lo
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? Q%:#xG5AmE
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理, unn2MP'
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 Sg;c |u
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; \@6PA
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; Twi:BI`.
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; _o'_ z ]
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 lW}"6@0,
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? `hJSo?G>
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, 2O}UVp>
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: WPLM*]6
人在起初接触一件事情之前都是积极的, 7[aSP5e>T
积极是积累而来的,消极亦是如此。 vd+yU9
人有着各种各样的盼望和幻想, H=
Sy.
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 ?+EN.P[;3
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, yv2BbrYyy
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, N&ZIsaK,j
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 }H2<w-,+
可是话又说回来,天道(道法)自然, iF:`rIC
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? jF4h/((|EU
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, qo{2 CYG\+
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, ,I# X[^/
所以一宗是万家,万家是一宗, AWSe!\b
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 ~Mu=,OT
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, E{_$C!.
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足,
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这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? CtItzp
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, U6SgV
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一次次磨灭着心中自信之光, G ,
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切记,美好的愿望也要符合实际。 pI*/-!I
在消极中你体会到了, Q(Uj5 aX
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, MHZ!noAr
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 -OY[x|0
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, DY]\@<ez
怕一朝不起心更灰、意更凉, 0NKo)HT
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 Gc6`]7 s
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 V-rzn171Q)
所以一次次的反复、一次次的犹豫, K& /
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一次次积极过后又渐入了消极。 'fB/6[bd
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, U)mg]o-VE
在你的心底,不一直希望,
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有人在你最困难的时候拉你一把吗? m E<n=g=
不也是在你最困难无助的时候, ,jVj9m
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? HivmKn`
而自己一直在做什么? ,#;%ILF4%
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 aDr46TB`J
我听到人在消极的时候, 96M?tTa
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” 'U=D6X%V9m
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 P5{|U"Y_
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? A'(v]w
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 ~bL^&o(W
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 :$eg{IXC"
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, +o&&5&H
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告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; QI\ &D)
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, J`F][ A
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? v"x{oD$R
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 =+@Ip Xj
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 qgTN %%"~
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 h!#!}|Q'
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” TK"!z(p
如果我举一个不恰当的比喻来说, F=}-ngx8&
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, W
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那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 nU]4)t_o\
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。 2x3'm
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, Zr!he$8(2
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 ai/VbV'|
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, (W.euQy
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, ZLK@x.=
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, |%6zhkoufM
不可能要求每个人都做的一模一样, )'\pa2
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, h ]'VAt
达到什么样的标准在于自己的把握。 \VJ7ahg[\
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 CH
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就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, f?xc-lX5R
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, }*0OLUFFJ
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。 ,1>ABz
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, Sw!/IPO
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 X[pk9mh
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“三分说讲七分悟”成功靠自己, hN%
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不要对自我意识存有过分的幻想, eO<:X|9T
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, <3]Qrjl
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人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, Nc4e,>$]&
所以“做”字怎么理解? 9D
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众人理解不同,方法提供了那么多, l+$e|F
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, T/8*c0mU
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, -.#He
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? LeY!A#
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不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, "b6ZAgxv
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 >C|/%$kk:f
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, VeT\I.K[
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 WHh=hts\
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, P=ARttT`(
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, +;nADl+Q
兔子为了救身命可以自我改变性格? %DJxU
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人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? {UX[SAQ
此处就应该明白一个道理, TMsEHd
越是饱受消极之人,一念悟道, xxnMvL;
越是大积极之人,也是“定道”之人, @r.u
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你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? $O|J8; "v
这辈子被呛水有过十次八次没? ,]ALyWGuX
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? Rxe
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被噎饭有过十次八次没? fG;(&Dx
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? 0:<dj:%M
摔倒有过十次八次没? _VIVZ2mU=
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? bY6y)l
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; ep]tio_
人的腿还能走路;人的心还在跳动; 5~WMb6/
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; P<@Yux#
人的手还能干活;人的嘴还能积德; Q{9#Am^6w
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, Mk-C'
《聖贒文化經典》已然问世, xHN"7 j}h
你还在犹豫什么?消极什么? mRIW9V
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, M[9]t("
今天的一天春风吹又生,一切从头来, U?dd+2^};t
眼前再大的“困难”也能被你磨空, C+/D!ZH%P
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, adEcIvN$
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 O{"
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你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。 gwFHp.mE
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 ((BuBu>
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 Gx75EQ2
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, wr\d5j
人性,就是自我发现的试验场, n~/#~VTVe
去磨合百分之一的亮光。 ;dq AmBG{8
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 <&&xt
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世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 q#W7.8 Z@
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; nr/^HjMV
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 cB5|%@$I
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 (C;oot,
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 iRwqt-WZ
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 FBfyW-
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那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 neC]\B[Xm
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 G
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太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 e<