《无题杂谈》 ]sG^a7Z.X  
今日天气不错,脑中思绪飞舞。 V"R ,omh  
无题杂谈起笔,仅供参考说前。 S# sar}-I  
什么是成功? K1[(%<Gp  
成功不是靠嘴说出来的, DS6g_SS3  
成功是心理真实感受体验和经历过来的。 !S5_+.U#  
回想自己曾经每一次消极的时候, +n&9ZCH  
总是会给自己找到诸多失败和不如愿的理由。 px=r~8M9}  
以前的我习惯性的自欺欺人, *-.,QpgTX  
可学习圣贤古文化以后, %6HJM|	{H
  
深刻反思认知:我发现每一个理直气壮的理由, 7)37AK w  
等静下心思考都是赤裸裸不如我心意的借口。 7/GL@H  
很多人把圣贤古文化曲解, S7WT`2
  
不是说您学习了圣贤古文化就能如何如何! vK,.
P:n  
一切的行为准则还是在于自己的把握, |;MW98	A  
这里说的是真心实在的话,绝不鼓吹和虚夸。 =X}s^KbI{
  
自盘古开天地,划分阴阳二气。 >\5I B5'j  
清炁上升为天,浊炁下沉为地。 TOXZl3s5#  
人,毕竟是血肉之躯, AG(Gtv
w  
喝的是红尘水,吃的是凡尘粮,呼吸的是凡尘浊气, fT  
有着喜怒哀乐的情感,是人之常情, i+eDBg6  
也难免在红尘迷茫的漩涡中挣扎打转、迷茫沉沦,跟走迷宫似的。 ~k780  
人心,也会在迷茫的人生苦海中不辨方向而四处飘荡, 4'BZ +A,p  
人,为什么会有消极的情绪? %P`w"H,v3#  
真的是我们不知道方向,不知道如何去做吗? sRDxa5<MD  
不,不是的,我们明明知道什么是正确的道理,  Jyo(Etp  
如同简单的道理往往都会劝别人而劝不住自己。 4&+lc*	  
道理不分火候用于别人身上,使他人烦恼是俗人; 	GMQKR,6VM  
道理分清火候用在他人身上,受益于他人是智慧; `/L	D:R  
道理冲动草率用在自身,在修心修行的路上只能为自己徒增烦恼罢了; B{\qYL/~  
道理炉火纯青用在自身,践行圣贤之真谛总归是超凡入圣的贤达之人。 #5}v?  
道理,明明知道什么是对的,为什么还不去迈步前进呢? gWpG-RL0
  
在我无数次消极与积极转化中我开始留意观察这其中的规律, /E<:=DD<  
体味和总结着其中的经验,与大家分享和交流: Vf] 	;hm  
人在起初接触一件事情之前都是积极的, i!dQ
Sdf  
积极是积累而来的,消极亦是如此。 9>h
K4&m^  
人有着各种各样的盼望和幻想, +o^sm '$  
接触某件事总是以自我为中心的意识为主导初步形成,并迅速膨胀定型。 TxXX}6  
比如学习圣贤古文化来说,初步学习信心满满,想要自己达到如何如何, %hH@<	<b(s  
说好听的,这是道心,说不好听的,这种道心里夹杂着对过去和未来的贪执而没有真正意义的“活在当下”, i	:Sih"=  
这是我们初次对于圣贤、自然与天道的认知。 $V2.@X  
可是话又说回来,天道(道法)自然, Nvj0MD{	X  
道,又怎么会被人随意参透并抓住呢? JWo).  
道,非一家所有,不能以自我的认知而平定天下, rX@?~(^ML  
道乃万家之综合,说是万家,实是一宗, \2NT7^H#  
所以一宗是万家,万家是一宗, ~sbn"OS+  
一宗千万性(姓),万性(姓)一家亲。 N(=\S:  
话接前段,我们初学圣贤古文化起初都是积极的, nh?~S`  
而在学习的认知与“心开”方面一次次得不到自我先前定位、定型的那种满足, );oE^3]f  
这让我想起圣贤恩师曾问起“攀岩”是何的含义? N4[^!}4  
因此一次次的仿佛受到了打击和磨难, *ci%c^}V  
一次次磨灭着心中自信之光, `}|$eF&   
切记,美好的愿望也要符合实际。 Y!
w	{,\3  
在消极中你体会到了, `as6IMqJD  
积极的越深,在消极的时候就会更加严重, ^.~m4t`U  
因为你认为自己该懂的都懂了,该明白的比谁懂到的道理都多。 -VO*	P  
更有甚者,因得不到内心渴求的欲望满足而另求他门、或退出、或造诸口业、或停止不前、或观望、又或自已无力从头再来, NB?y/v  
怕一朝不起心更灰、意更凉, 9 `z^'k&  
只因达不到内心渴求的那个“点”,即私藏的欲望。 z{	MO~d9  
正如圣贤古文化恩师所说之言:“人怕伤心、仙怕伤道”。 NG?- dkD  
所以一次次的反复、一次次的犹豫, yjj)+eJ(Q  
一次次积极过后又渐入了消极。 bbxo!K
m"  
可是同学们、同修们、有缘的朋友们, 
_)=eE  
在你的心底,不一直希望, J\c\Ar:  
有人在你最困难的时候拉你一把吗? ,ou&WI yC  
不也是在你最困难无助的时候, gzeTBlXg  
一直心中默默呼唤喊念着咱们的圣贤恩师吗? !;h`J:dN  
而自己一直在做什么? .rs\%M|X  
却总是自欺欺人逃避现实的道理,不去落实和行动。 !<W^Fh  
我听到人在消极的时候, /w2jlu}yt  
说过最多的话:“我不知道啊!”“我该怎么做?” Tmr%r'i3  
我们总是说“做、做、做。”而“做”字的含义太宽了。 2<33BBlWA  
很多人不知道怎么去做?怎么做是对的?我该做什么? >^ijj`{d  
却最终整的自己一头雾水,磨合中遭受着一肚子的情绪。 *zTEK:+_  
我来告诉你:需要做的是“忠、孝、贤、德”四个字。 gtlyQ
_V  
有肤浅的人认为,我已经做到位了,而且自己就是榜样, SWPb=[WEz  
告诉你,差远了,真做到了便是圣贤; ?)L X4GY  
有不爱动脑筋、思维懒惰的人问起:“忠、孝、贤、德”四个字, VAet!H +]  
涵盖面太广了,可是我要从哪里做起呢? ]q CCCI`  
如果您没有接触圣贤古文化,有情可原。 R"V^%
z;8o  
如果您学习过圣贤古文化,还在问这样的问题,这种人就是很不细心,懒得观察身边事物规律和思考问题的人。 	^F4h:  
您看一看大部分的圣贤学员是如何践行“圣贤公益”的您就明白了。 '5
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Sr(  
圣贤恩师讲过:“光说不做是空谈!” %Tm8sQ)1  
如果我举一个不恰当的比喻来说, 't<hhjPqY  
把华夏五千年所有古人圣贤讲的所有真理汇总一起能讲解“忠、孝、贤、德”四个字, B7ty*)i?  
那你就会认为:“哇,那么多啊,那一辈子也学不完、做不完。”所以你的理由总是很多。 J{h?=vK  
所以古人圣贤讲的再多,都是古人心得感悟与成果。  q_[V9  
如今我们抛开繁复的古文暂不涉及, @'fWS^	;&  
圣贤古文化“忠、孝、贤、德”四个字,给你标准。 Z@ZSn0  
以北京圣贤文化中心,作者呕心沥血之作, MZK%IC>  
以白话书写《聖贒文化經典》为指航的明灯, \:|"qk  
你自己来量体裁衣,颜色深浅,料子薄厚自己定, ZAa:f:[#f  
不可能要求每个人都做的一模一样, @w{"6xc%a  
但是圣贤的标准与真谛大方向是不变的, XL!^tMk  
达到什么样的标准在于自己的把握。 &JHqUVs^  
就像一个人脑袋上面有五官,谁和谁的也不一样。 rw]7Lr_>  
就算长的一样,视力不一样,听力不一样,舌识,嗅觉不一样, ypV>*  
就算这也一样,可是脸上的痦子,出生八字不一样,命运不一样, ;/=6~%  
但是标准呢?是一个脑袋上面都有五官,一个不少都齐全,这就是标准。  /j:fc?yv  
所以学习圣贤古文化,是让我们做回“返璞归真”的自己,找回本我不迷茫, HlC[Nu^6U  
而不是死板、教条、上纲上线的以圣贤古文化来对待自己与要求他人。 wC~LZSTt  
“三分说讲七分悟”成功靠自己, gO,2:,  
不要对自我意识存有过分的幻想, ]0@
06G(y  
但可以有愿望,记住现实永远都是最残酷的, /XZ\Yy=  
人只有在残酷的现实生活中才能领悟明道,磨合心空得真谛, VSW"/{Lp  
所以“做”字怎么理解? Xw |6
#^  
众人理解不同,方法提供了那么多, Zz@wbhMV  
都是为了心灯一亮“明道明理”四字, *J|]E(  
所以你看电视吧,荧屏上的佛菩萨, bFtzwa5Gc  
什么时候长篇大论絮絮叨叨说个没完? q"|#KT^)  
不都是七言一点,悟多少你做多少,那是你自己的事情, Ab/KVB  
所以我这篇不是别的,全当杂谈而已,自我勉励与读者共享。 p{S#>JTr  
评书上说:“好良言难劝该死的鬼”, Zt
H{2j0  
良言劝尽还不听,只能说句“命中注定”。 k$v8cE  
古人有云:“置之死地而后生”、“否极泰来”、“绝处逢生”, YMD&U
	  
如同兔子急了也会扭转性格咬人是一个道理, 6
;{E-y  
兔子为了救身命可以自我改变性格? atmTI`i  
人为什么不能救慧命而挣脱改变自我呢? AxZaV;%*  
此处就应该明白一个道理, To@77.'  
越是饱受消极之人,一念悟道, d
gRTV<vM  
越是大积极之人,也是“定道”之人, 6BIr{SY  
你会因为喝水呛过一次而再也不喝水了吗? o=ULo	&9  
这辈子被呛水有过十次八次没? I4\
c+f9  
你会因为吃饭被噎过一次而再也不吃饭了吗? I!;vy/r  
被噎饭有过十次八次没? Qa-~x8 ]  
你会因为走路摔倒一次而再也不行走了吗? YqNI:znm-  
摔倒有过十次八次没?  :]+p#l  
那你怎么能在修行的路上摔倒一次再也不前行了呢? )h,-zAnZ  
无形的时间没有断;有形的人呼吸没有停; _ !H8j/b  
人的腿还能走路;人的心还在跳动; 
j
^qI~|#  
人的眼睛还能视物;人的头脑还能辨别; M&~cU
{9c  
人的手还能干活;人的嘴还能积德; ".:]?Lvt  
人的笔下文章、编排圣贤文艺小品可以生辉还能留芳万世, !(>yB;u  
《聖贒文化經典》已然问世, URb  
你还在犹豫什么?消极什么? F vae lB  
纵然昨天受到打击,那也依然成为了过去式, [&h%T;!Qii  
今天的一天春风吹又生,一切从头来, x!QA* M  
眼前再大的“困难”也能被你磨空, g&`[r6B  
眼前再大的“砖头”也能被你磨成粉灰, 1y}tPkOe7O  
你要记住:只要善念不绝,依然我要东山再起,为良心而“执着”,普贤回古之路,扭转心内乾坤,寻找返璞归真当年的自己,撑起一片天地良心。 TU}./b@F  
你要记住:只要神识不散,今天的你依然有颠覆昨天奇迹的希望与可能。  bc(b1u?  
你要记住:只要你有一口气在,决不能背离圣贤宗旨与忠道。 8PtX@s43\  
你要记住:《鲤鱼跳龙门》,没有第一次就是成功的,凡成功都会有百分之九十九次的失败,用这百分之九十九次失败所总结的经验,去收获奇迹那天唯一成功的喜悦。 6*tbil_G+  
人心,如同爱迪生发明的电灯泡, BFH=cs  
人性,就是自我发现的试验场, &=`6- J  
去磨合百分之一的亮光。 c!HmZ]/  
人,生信而明理,理明则人醒,人醒则神清,神清需深入圣贤公益的践行,深入圣贤文艺的铺路,加深践行悟得真谛,获真谛而人增道心,道心亦是信心,道心坚而理更明,理更明而人更醒,如是循环无始亦无终,人外有人天外有天回古元。人心不死,道心难升,难入信者无有一切,怎敢喊道心坚定呢?观望的人说道心坚定,那便是自欺欺人了,不入信者门外汉,入信正道需循环,循环才能上高颠。 z)0%gd|  
世间凡者,顺流而下,圣贤之者,逆流而上。 mH)th7  
顺流而下者,自我日趋增大,心不见“我”,不见己道,智慧蒙蔽心(身)光暗淡; Fb&WwGY,P  
逆流而上者,自我日趋减小,心开见“大我”,渐知己道,智慧拨亮心(身)光增强。 y~/i{a;1y  
世间凡者,不明此道,造诸口业,自食恶果,将太极分阴阳对立,自站一边,独立为王,不知轻重。 	o]O  
学圣贤者,渐明此道,积口之德,心神日定,将阴与阳合二为一,盘坐阴阳,天外有天,遵循天道。 [y(AdZ0*  
话接前段,永远不要为消极和失败找借口和理由,纵然有诸多理由借口脑海冒泡,也要挥之散去,以免蒙蔽本心。 sm96Ye{O{  
那百分之一成功的人永远都是在消极中自我说服,给予自己光明和自信的人,扭转心内天地,转化乾坤之人,诸事还要自我看开、看淡。 hsZ}FLStJ  
久远以来,混沌看似“消极”实为东山再起,乃为“开元”积极的铺垫。 jhkNi`E7  
太极阴之终点即是阳之开泰,阳之终点即再入阴。 qS}pv  
这是天道规律的循环,非人之意念及人力所能阻挡。 + 3%i7  
混沌后世是开元,开元后古必然混沌。 )3A%Un#B  
人之所生在阴阳,阴阳互转年轮长。 )*T<s  
消极积极的规律是人生磨心必经的过程,跳出过程便在道中央。 $1bx\
  
跳出过程不为别,心不执迷考在先。 d6ABgQi0  
消极迷糊不为别,就是让你别自我,别再傲。 ->Bx>Y  
积极明理不为别,就是让你别迷糊,入圣道。 C:$pAE(  
积极过后变消极,就看你是否还执迷? !p$k<?WX c  
消极过后转积极,看你和“标杆”齐不齐? TB(!*t	  
傲气迷惑的是自我,任何理由都苍白。 xA	{1XS}  
日时阴阳在推进,互转阴阳上高层。 VaLl$w  
积极消极反复磨,越磨心里越平和。 )!jX$bK  
如同古龙炼法身,考核道行刀刃过。 f%cbBx^;  
今人考验实在多,莫唱理由来搪塞。 &p6^
  
执迷哪点都要命,“执”字本身就是墙。 AB")aX2%E  
没挡别人挡自己,没害别人害自身。 +U= !svE  
万事磨合磨心空,万元磨合与天合。 (3fU2{sm  
天之玄机难透彻,悟再多是海一瓢。  ):pFI/iC  
在哪层说哪层事,啥角色唱啥戏歌。 71inHg  
勇敢磨合显本我,显出本我积功德。 V07? sc<  
地球就是大舞台,人生就是大剧本。  "R9^X3;  
该你出场你不上,耽误演出坑自己。 #23m_w^L  
如此一来甭幻想,未来古梦自己圆。 {u_2L_  
万里长城足下起,走完尘世走天梯。 4N{5i)  
(此篇献给所有怀揣梦想、有理想、有人生追求和正在奋斗着的人们,祝愿天下好人一生安康!欢迎转载) Dh~Z8!*  
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