下面再解释经题：佛说无量寿经。佛经的经题有三个要素：人、法、喻。由三要素不同的组合，形成七种类型：
单人、单法、单喻、人法、人喻、法喻、人法喻。
我们复制宣化上人的开示：
第一：单人立题。什么是单人立题？《佛说阿弥陀经》就是单人立题，「佛」是个人，「阿弥陀」也是个人，所以叫单人立题。
第二：单法立题。什么叫单法立题？譬如《涅盘经》，「涅盘」是法，以法相作经的题目，这叫单法立题。
第三：单喻立题。用单一个譬喻来立题，什么是譬喻立题呢？就譬如《梵网经》。「梵网」就是单单一个譬喻。
第四：人法立题。譬如《文殊问般若经》，「文殊」是个人，「般若」是法，是法的相，所以叫人法立题。
第五：人喻立题。譬如《如来师子吼经》，「如来」是个人，「师子吼」是个比喻，言其佛说法好像师子吼似的。狮子一吼，百兽皆惧。
第六：法喻立题。《般若波罗蜜多心经》，就是以法喻立题。「般若波罗蜜多」是个法，「心」是个比喻，所以这一部经是以法喻立题。
第七：人法喻立题。有人、也有法、也有喻，又叫具足一。譬如《大方广佛华严经》，「大方广」是个法，「佛」是个人，「华严」是个喻，表示「以万行的因华，庄严无上的果德」。又「大方广」是说这法的体，「华严」表示用。佛是修大方广六度万行这种法而成的佛，修六度万行是成佛的因，就好像花是果的因似的，这叫万行因华，用好像花似的这种万行的因，来庄严这无上的果德，就成这种佛果的德行。
《佛说无量寿经》属于哪一种类型啊？也是单人立题。无量寿就是阿弥陀的意译，阿弥陀是音译，包含了无量寿、无量光等含义。
龙树菩萨开示，按照说法人不同，佛经可以分成五种情况：
· 一佛说。
· 二圣贤说。
· 三诸天说。
· 四神仙等说。
· 五变化人说。
这部经是佛祖亲自宣说的，其他人说的内容，经过佛祖认可，也可以。
佛是梵文音译，全称佛陀，简称佛，意译就是觉者。通常说三觉圆，万德备，故名佛。三觉就是自觉、觉他、觉圆满。万德就是只六度万行，功德圆满。
这部经就是娑婆世界的释迦牟尼佛，向十方有缘众生介绍极乐世界的无量寿佛，无量寿佛也就是阿弥陀佛，介绍阿弥陀佛以前发愿的故事，修行的故事，现在成佛的故事。说故事的目的，就是希望十方一切有缘众生，听了之后，都能发愿一同往生极乐世界。
佛名有两种，通名、别称。以前介绍过的如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，这些叫做佛的通名。一个三千大千世界，同一时间，有一尊佛就可以教育了。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，这些是不同佛的别称。
经，音译叫做修多罗。其中有贯的意思，意思就是说，圣人的言论，能够贯穿诸法，就好象用一根线把花穿起来，编成漂亮的花鬘。
我们复制宣化上人的开示：
经，梵语叫‘修多罗'，中文叫‘契经'，‘契'是契合，上契诸佛的理，下契众生的机，凡能契理契机的便叫做经。经者‘径'也，意即径路，为什么叫径路呢？因所有的经都可以帮助我们由凡夫达到佛的果位，达到圣人的果位，故说径路。又经有‘贯、摄、常、法'这四种意思。
‘贯'是贯串，贯串所说义，把佛所说的义理像用一条绳子串缀起来。
‘摄'是摄其所化之机，即对什么样的众生就说什么样的法，说什么样的法就度什么样的众生，所谓‘因人施教，因病与药'，这叫观机逗教，因人说法。
什么叫‘常'呢？古今不变谓之常，因为没有变更是为经。
‘法'——三世同尊曰法，过去世、现在世、未来世，三世的众生都应该遵从这个法而修道、而成佛、而教化众生，都应该依照这个方法去做。
故具足‘实、摄、常、法'这四种意思而名之为经。经题就解释完了。 （转载）
