自净其意，就是净化我们的心。每个人都有个习气：看不到自己的缺点和毛病，就喜欢看别人。不要认为我们这些法师一天到晚讲经说法都是针对别人，除了佛经里的内容，大部分讲的都是自己的亲身经历和所见所闻，我们也在一次次通过佛陀传下的妙法，从内心中观察自己的心灵。人们从表面上是看不出来的，都觉得师父们修得不错，这么多年的修行，外表已经做得很好了，但内心的起心动念，自己有多么不善的劣根性，心却清清楚楚。所以，法师们对着别人讲经说法的时候，也是在用心地检讨自己。
在人前，很多人可以伪装成大师、伪装成活佛，但是当你观察自己的内心之时，佛陀清清楚楚知道你到底是怎么回事。在面对诸佛菩萨的时候，我们就像一个玻璃球，你根本无法遮掩隐瞒。伟大的佛陀看到我们这些顽皮的孩子，想耍小聪明骗父母，还觉得自己各种经验多了未来就不会走错和变坏，佛陀就像慈悲的父母一样，因为孩子们的小聪明感到欢喜，又为他们这种自欺欺人的做法感到悲哀。
所以，我们虽然叫“佛弟子”，却愧对诸佛菩萨，内心本该只有自己最了解，但是我们往往迷了心窍，觉悟的佛菩萨已经醒来，他们对我们的了解远远超过我们自己，佛陀将这份了解倾注在佛经之中，让我们有机会通过佛经洞察自己的内心。
伟大的寂天大师在讲《入菩萨行论》时曾说过：“我没有比前人更卓越的才华，我没有比别人更优异的词汇。但是为了利益跟我有类似感受的众生，我写下《入菩萨行论》，”一代高僧大德，大成就者、大菩萨，在写一本这样重要的著作之时，依然如此谦虚，这是一颗真实无伪的大菩提心。
现在很多人讲某个法师剽窃了我讲的佛法，哪个人把我书里的内容放到他的作品里去，哪个活佛将我讲的课程拿去了等等，说我被侵权了。现在网络发达，那些师父可能也不是故意的，他也许看到这些内容不错，就转出去分享给弟子们，弟子们就以为是师父讲的，就跟着转发。其实，无论是藏传佛教，还是汉传佛教，无论是小乘佛教还是大乘佛教、金刚乘，哪一个讲经说法的法师不是“剽窃”佛陀的版权？我们都是剽窃佛陀的佛法，然后挂上自己的名字而已。所以，我一方面觉得很愧对佛陀，原因是没能把佛陀的核心思想最广大地传播出去；另一方面，我又很自豪，因为有人觉得你剽窃了佛陀的佛法，对他们有用。在浊世时代，穿上佛陀传下来的袈裟，最起码还要做佛陀让你做的事。
因此，大家现在看到的各种关于佛教的著作，根都在佛陀那里。一代代的传承上师，一代代“剽窃”佛陀的妙法，讲给那个时代的有缘众生去听。这个历程，高僧大德们都是用心良苦，每一代使用的语言不一样，佛陀时代用的是两千五百多年前的古印度语，一千三百多年前莲花生大士到了藏区以后所传的法也是梵语，后面传承下来的语言有古藏语，连现代的拉萨藏族人都听不懂的。后来，藏族人做了三次文字改革，在这个过程中，对佛教的传播也起到了巨大的作用。伟大的巴祖仁波切，一百多年前的大师，当时在他讲经说法的内容中，很多是拿牛、马做形容比喻的，到了现代，为了贴近大家的实际生活，我们就换个角度，把马换成车子，把鸟换成飞机等等，通俗白话地讲给大家听。
伟大的佛陀给了我们取之不尽的宝藏，历代传承上师、高僧大德们用各自不同的领悟力，针对众生的不同需求去传播佛法。我们每个有因缘福报能够跟随具德上师闻思修佛法的人，要懂得这样殊胜的佛法传到你这里来之不易，要通过这些佛法用心去感受历代高僧大德的良苦用心，孜孜不倦对我们慈悲地教诲。所有的佛法都是针对我们自己的，不要拿来针对他人。有些佛弟子一天到晚学这学那，学好以后大喇叭，佛法变成了他们指责别人的工具，这是不如法的。我们可以和师兄弟姐妹们分享佛法，目的是大家共同出离，早日了脱生死，究竟成佛，而不是拿来炫耀文学和知识的，如果是这样，跟走火入魔就没啥两样了，大家一定要警惕！（转载）
