对心经的理解，最关键的地方在于，务必领悟“空”字。
比如说，我们用眼睛看见的那个物体，用手摸到的东西，换一个角度来看，它们其实都是由原子、分子组合构成的，在这个角度，原子、分子在不断运动变化的，从这个角度来说，这些实体其实并不是实体，而是由运动物质构成的一个组合群。
也就是说，当换一个观察角度的时候，就发现，所有的物质其实都是由运动变化的物质组合而成的东西，这些东西它们的本质就是运动变化。
再比如说，我们都是人，人的肉体结构里面各种物质在不断的发生着运动变化，始终处于一个吸收和释放能量的过程，当这些物质处于人体形态之内，就维持了人的存在。当这种变化超越了人体形态的范畴，人体形态就被破坏了，就留不住了。
石头、山川、河流、这些东西看似不会变化，好像永远都存在，其实，它们的本质也都是由能量结构组合起来的，由某种能量组合方式维持着这个暂时的稳态而已，这种稳态下，这个稳态里面的东西，也是在不断运动变化的。
所以说，这个“空”，是说，能量结构是一个运动的状态，并没有静止不动的东西。
领悟这个“空”，就知道，所有的一切都是运动变化的，都是留不住的，都是空的。
这种运动变化，是永恒的，不存在生灭、增减、好坏的问题。
所以佛祖说“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”
也就是说，人类用自己的眼、耳、鼻、舌、身，所观察、感受到的东西是永远都在变化的，你不要以为你看见的东西就是固定不变的。
这个变化，是全面的，所有的，一切都是如此的。
乃至于你的心思、思念、爱欲、知识、意识形态都是在运动变化的。
理解了这个“空”，理解了世界的本质，对于人类有什么指导意义？
正因为这个世界是空的，是运动变化的，所以，我们要做的就是正确的解决好我们当下正在解决的问题，搞好正需要我们搞的事情，而不要被过去、未来的无关的东西所干扰。
世界的运动变化，是有其因果关系，
“不入因果”，不介入这个因果关系，是错误的方法，
“不昧因果”，不要把这些因果问题搞砸了，要把这些因果问题处理好，这才是正确的方法。
领悟空的道理，运用人类的大智慧去正确的解决问题，因而“不昧因果”，去这么做就行了。
所以说，这里最重要的就是要有大智慧，要有般若波罗密多。
有了“般若菠萝蜜多”这样的大智慧，去解决问题的出发点在哪里呢？
出发点就是“菩提心”，要有菩萨心肠，以菩萨心去帮助众生，帮助他们正确解决当下问题。
这就是心经里面开始的第一句的意思，所以，第一句这样表述更合理“菩提心，观自在”。
那么，怎么才能得到大智慧呢？
就是最后那一句，那个就是得到大智慧的秘诀。
就是：解放、解放，自身解放，众生解放，菩提心遍四方。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，智慧总是在跳出那个范畴，跳出那个束缚而变得清晰的，所以，求得智慧的方法就是不断的解放自己，跳出束缚，超越局限，只有不断脱离各种束缚，各种局限，才能让自己的智慧超越，只有自己的智慧超越了，才能让自己处理问题变得正确，由此才能帮助其他智慧生物实现智慧的超越。
只有用超越的智慧才能驾驭任何的当下，做出不昧因果的正确决策，由此才能全面的进入菩提心遍四方的美好境地。（转载）
