据说李锡铭和孟丘李是一个祖宗。他应该是李世洽的后人。 V3v/h V:
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李世洽太湖“埋香”留胜景 rMEM$1vPU
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李世洽出身于官宦世家。其父李鸣珂，字超宸，任山东盐运司运史。祖父李凤翱。曾祖李三省为贡生，任永平训导。高祖李性，字存夫，号循斋，明嘉靖元年（1522）壬午科举人，官南京工部员外郎。 wx[Y2lUh6
李世洽，字君渥，清顺治丁亥（1647）科进士。初授江南太湖县知县，其间第二年任本省同考。甲午年（1654）升任兵部武库司主事，乙未年（1655）题管密本，丙申年（1656）升任武库司员外郎，本年升车驾司郎中；丁酉年（1657）加一级为山东乡试主考，本年升江南淮徐兵备道佥事；庚子年（1660）升任山东督粮道参议，辛丑年（1661）加一级，癸卯年（1663）考满一等称职，奉旨记录在案，皇上赐给表里锦帛各一匹。戊申年（1668）告病还乡。 e61e|hoX\
李世洽在顺治四年至十年（1647—1653）任太湖知县时，有一美姬叫王昙云，年轻貌美，李世洽纳为侧室，怜爱无复，宠爱有加。“自古红颜多薄命”，昙云不幸染病而亡，李世洽悲痛不已，把她厚葬在太湖龙山之麓。又在墓旁建了一座“智果庵”，里面供着王昙云的小像。购地三十亩，以供香火之用。墓的四周广植桃树，每当春风送暖，桃花盛开时，灿若云霞，香气袭人，游人如织。现在仍为龙山一大胜景。 ; &i 4QAo-
在王昙云埋香处，墓门上有李世洽亲手撰的对联：“云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花。” }$X/HK
在位于安徽岳西县店前镇的“中华禅宗第一山”司空山，有一“二祖禅刹”，李世洽为其题联：“锡下九天飞鹤去，衣传片石毒龙口。”另有诗二首，其一：“高山卓锡杳冥中，云盖烟幢拥楚空。五叶处开春烂漫，一龛深坐不玲珑。知从有相参无相，在是心空并法空。九载嵩阳真解脱，谁教更设此樊笼。”其二有两句为：“五叶初传第二花，招提灵境托根芽。”“续四库提要辩证（经部易类）经部八”（编于顺治庚子）书前，刊有李世洽“序”一篇。清人陶梁编的《国朝畿辅诗传》中收有世洽题为《尤旱》的诗一首，内容待 考。安徽省安庆市望江县著名旅游区香茗山有明代解缙、清代李世洽等名人驻足流连的遗址和咏颂的诗篇。《束鹿县志》中有他咏“双阁晴云”的诗一首：“凭城南望晚晴初，双阁崔巍插太虚。林外钟声天外落，空中香霭望中舒。雁堂对现金花曜，鹿苑光连珠火余。咫尺诸天灵境在，皈依直欲证真如。” 8RaR XnJ
李世洽可称之为文韬武略兼备。顺治五年（1648)初，降清明将金声桓重新反清归明，一时战事骤起。据《台湾文献丛刊》“皖砦篇”记载，顺治六年（1649）四月，“陈麟谋起兵太湖以应金声桓，知县李世洽设计擒斩之。”十二月二十三日，余公亮以数百人侵掠宿松县市，打败了县将李之培，并围 攻不去。李世洽以太湖民兵会同副将李正驰援剿灭，解除了围困。顺治七年（1650），统锜自称宁王后裔，或号朱九风子，二月初四日，被奉立为石城王，蕲水、黄梅四十八寨有二十四寨归属，凡是不归附的，即发兵围 攻。太湖知县李世洽婴城固守，坚决抵抗，英勇壮烈可见一斑！ &X&msEM
告病还乡回到束鹿县城（今新城）。城里西门内，有一条伸向东北的旧水沟，世洽把它开辟疏浚成池塘。塘里遍栽莲藕，四围种上垂杨柳。塘中建一亭，柏乡魏裔介相国（字石生，号贞庵、昆林。通经学，工文史，治学以程朱为宗）为其题署“远香亭”三字。后面建一小楼，世洽自题“观静”二字。每当荷花盛开时，香气扑面而来，衣服上都浸满了香味。燕子群集于楼檐，唧唧鸣唱。人置身其中，犹如坐在莲花座上，大有飘飘欲仙的感觉。后人称其为“远香莲沼”，为新城八景之一。 LzGSN
世洽五弟世泽，字克承，岁贡生。很有才名，嗜好读书，至老不倦，凡诸子百家等书，过目不忘。学问非常渊博，为全县第一。有请教问题的，他不仅告之“其然”，还逐一指点，告知其“所以然”。然而他对什么事情都满不在乎，更无意功名。他曾被选为东安训导，竟然不去赴任，每天以诗酒自娱。他一生著作很多，而且文笔很好。但因他不喜浮名，大多诗文都销毁了，未能流传于世，诚为憾事。我们今天能看到的，有《郑烈妇诗序》一篇，咏《杏林春晓》、《古甃甘泉》诗两首。并曾应知县刘昆之请，参与修定了《康熙束鹿县志》。 w6&p4Jw/H?
