～第十三卷 同人～
第十三卷 同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞
《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。”“否”卦是闭塞的意思，而“同”字是协同、和谐的意思，要想突破闭塞的不利局面，人和人之间必须进行合作，利用集体的力量冲出闭塞的世界。
这一卦下卦代表火，上卦代表天，火代表的是光明，动作为向上升，上升以后与天相接，所以是“同人”的形象。另外，这一卦中有一个阴爻，共有五个阳爻，也具有一定的“同人”的意思。在旷野中将人机会起来，象形范围很广，心地很无私，这样的世界就是《礼记》中所说的天下大同的世界。
以人事来比拟，要想突破困境找到新的出路，取得新的成功，必须充分团结所能团结的一切力量，开拓新的思路和新的疆域，这样才能最后得到亨通，为最后的成功作好准备。
～第一百四十五章 双重身份～
武林大会对外的名义是“武术文化交流研讨会”，从字面上讲是纯粹的学术活动，来的应该是一些文人墨客，但实际上，前几次参加活动的都是各个内家门派的掌门人之类的，没有一个文人，这李远方早就听鲁仲明说过。另外，在张有志的邀请下，今年的武林大会上，一些外家门派也会来不少人，比如李远方前些天在新修县见到的向勇等人，所以这次武林大会来的人比往年更多，也会更热闹。
国内是有“武术家协会”这个组织的，李远方曾经问过鲁仲明，这个活动是不是由武术家协会挑头的，当时鲁仲明带着轻蔑的口吻说：“让这帮官僚来掺和什么！”李远方奇怪地问：“武老不就是武术协会的副会长吗，怎么说他们是官僚呢？”看李远方不明白其中的秘密，鲁仲明向李远方解释说：“武老他们这些挂名的当然不是官僚，但那些协会中真正管事的人就是官僚了。”
发现李远方还是不明白，鲁仲明不得不继续向他详细解释起来：“你知道文联吧！”李远方说：“是啊，我还认识一个文联的副主席呢，他们和武术家协会的性质差不多，不过文联要比武术家协会厉害得多。”鲁仲明说：“你听说过最近有许多作家都纷纷退出作家协会的事吗？”
这件事李远方略有所闻，好像是有些作家对文联目前的体制和某些领导的做法不是很满意，所以才退出的。因为文联的特殊地位，成了一些人解决级别问题的好地方，一些在别的单位干正处级干到头的人，找省里领导活动一下调到省文联当个书记就可以解决副厅级的问题。像这样的书记当然是百分百的官僚。因为文联中的主席等人都是真正的文人，平时忙着搞创作什么的，所以主持文联日常工作的是此种来历的书记这样的人，除了主持日常工作外，还掌管着文联中经费的使用和审批，权力很大。但这些人偏偏和“文”字沾不上边，办起事情来是什么样子就可想而知了。文联下属的作家协会之类组织中会员的身份，在评职称等方面有一定的作用，有些人想加入作家协会混个身份以方便升职，找文联的领导活动就可以了。有个地方上的小领导就靠着一本自费出版的黄色书籍加入了作家协会，然后获得了升职的机会，许多作家不想与这种人为伍，就干脆退出了作家协会。
把自己听到的那些情况和鲁仲明说了出来，李远方问道：“难道武术家协会里的情况也和这差不多吗？”鲁仲明说：“有的地方和文联是一样的，也有的地方不一样。不过我们搞这个武林聚会的目的，主要是想让大家交流一下修炼中的心得体会，用不着让外行来指导内行，干脆我们自己组织算了。反正我们中的大多数人在地方上都很有地位，也有足够的经济实力，组织这样的一个活动还是比较轻松的。今年这次的活动由张师兄他们组织，下一次就轮到我组织了，我准备把地点定在华山，搞个‘华山论剑’出来。”
到了地方后李远方才发现，不仅这个武林大会对外的名称和组织形式与他想象中的大不相同，连活动的地点也不是他原先所估计的。他还以为像武侠小说中写的那样，在峨嵋山的某座寺庙住宿，大家跑到峨嵋山的金顶上进行比武交流。甚至于，李远方还做好了像上次在新修县那样与人比武的准备。但当鲁仲明从长途汽车站接了他后，直接把他带到了峨嵋山市区的一个宾馆里。还在路上的时候鲁仲明就告诉他说要去的这个宾馆是其中一个组织者开的，现在全部停止对外营业，专门用来招待前来参加活动的武林同道，以后三天的所有活动，也全部在这个宾馆里举行。只有在武林大会结束后，主办方才安排所有的武林同道在峨嵋山及其周边地区旅游。
等鲁仲明向李远方介绍了未来几天的安排后，李远方问鲁仲明：“文龙到了吗？”鲁仲明说：“他三天前就来了，自己先出去玩了，现在不知道到会场没有。我让他给你打个电话问一下你什么时候到，他说不想打搅你，是不是一直没给你打？”李远方这两天也忘记给董文龙打电话了，所以说：“我也没给他打，反正马上就要见面了，打不打都一样。”
李远方差不多是最后到的，到宾馆的时候已经到了晚饭时间，等到把行李放在给他安排的房间再下楼，几乎所有的与会者都在一楼的大餐厅里就座完毕。让李远方想不到的是，张有志竟然站在餐厅门口迎接客人，看到李远方他们后，像电影中演的那样朝里喊了一声：“西部省鲁仲明鲁师兄、李远方李师弟到！”然后挽着鲁仲明朝里面走去。
随着张有志的喊声，餐厅里就座的三百多人齐刷刷地朝着他们看了过来。李远方正感到别扭的时候，董文龙不知道从什么地方钻了出来向他们迎了过来，拉着李远方的手就问：“姐姐呢，她不是说要跟你一起来吗？”李远方说：“她留在外婆家了，你什么时候到的。”董文龙说：“我也刚进来一会，我们的位置在那里，先过去坐下吧！”
既然是武林大会，当然是有一定座次的，坐在上席的，都是一些武林前辈，或者是大门大派的掌门人，比如张有志这个龙虎山的传人和鲁仲明这个古城所有势力的代表人物，像李远方和董文龙这样的武林后进，所代表的严老和武老又是类似于江湖散人的身份，座次当然是比较靠后的，被安排在靠近门口的一桌。正当李远方和董文龙说着话向自己的座位走去的时候，突然听到有人在喊：“小师叔，小师叔！”李远方一听这声音怎么这么熟，转头一看，就看到了行云的光头，正一路小跑向他跑了过来。
看到行云出现在这个地方，李远方觉得特别奇怪，据他所知，行云不会丝毫武功，而且国清寺并不能算是个一般意义上的武林门派，行云也来了算是怎么回事。跑到李远方身边，行云向他行了个礼，说：“小师叔好！”对自己这个师侄，李远方是没必要客套的，点了下头算是答应，接着就问他：“你跑到这里来干什么？”行云低着头老老实实地回答说：“这次他们也给寺里发了请帖，方丈大师派我来了。”李远方想原来是这么回事，既然张有志连向勇他们都请了，给国清寺发个请帖也可以理解，可能是方丈不想参加这种俗事，就让他们寺里最俗的行云来了，不管行云来了有没有用，也算给张有志他们一个面子吧，于是“哦”了一声。
李远方正想问一下行云柳惠平是不是一起来了，一个中年人走了过来，对行云说：“行云大师，晚宴就要开始了，请你入席吧！”行云转过身客气地应了一声，再转回来向李远方摆了个手势说：“师叔你请！”李远方指着董文龙那一桌说：“我的座位在那里，你先去吧！”行云一本正经地说：“师叔你既然来了，怎么能坐在这里，我们一起过去吧！”行云的态度非常坚决，而且那么多人都看着他们，那个过来引路的中年人不明就里之下也极力邀请李远方跟他过去，李远方只好跟着那个引路的中年人往里面走，行云跟在李远方的后面。
行云对李远方这么尊重是有原因的，一方面是李远方确实是他师叔，在佛门里面比较讲究辈分，当着外人的面，他这个出家人得摆点样子出来。其次，他是个俗人，和当地社会上的交往比较多，李远方在天台县开了个梅山茶业，县里领导对李远方特别客气这样的事，国清寺的方丈大师可能不知道，行云则是很清楚的。而且林贵利是他的徒弟，从林贵利那里，他更了解到这个小师叔不是个一般人。因此种种，行云觉得，对这个小师叔客气一点，自己既不会损失什么东西，而且以后万一有什么事找这个小师叔帮忙会方便得多。所以当行云看到李远方的时候，就表现得像见到方丈大师那样，对他特别尊重。
一路上走过去，李远方发现今天到场的所谓武林同道的整体年龄比他所想象的小得多，基本上都是三四十岁的，比鲁仲明年长的并不多，当然，像他和董文龙这么年轻的也特别少。可能是考虑到桌子太小了座次不好排，虽然摆在靠近门口的地方的都是十人位的普通圆桌，但越往里走桌子就越大，首席的桌子干脆是张大椭圆形桌，和电影中演的那些欧洲豪门里的大餐桌一样。
张有志和鲁仲明都坐在首席，和他们坐在同一桌的都是和他们年龄相仿或者年纪比他们还大的人，李远方的老熟人向勇也俨然在座。看到李远方过来，向勇高兴地说：“远方也来了，来来来，坐在我身边！”向勇是特邀嘉宾，第一次参加这种聚会，所以虽然在座的这些人对李远方这么个年轻人和他们坐在一起有些不大愿意，但也不好说什么，都客套地说：“坐吧，坐吧！”李远方朝向勇走过去的时候，和张有志坐在一起的一个人看到了行云，站起来对行云说：“行云大师刚才怎么突然走了呢？快请上座！”
可能因为行云是代表国清寺来的，武林中人特别讲究身份地位，竟然被安排在首位，但现在他却怎么都不想到那里去了，看了李远方一眼，对那个人说：“宋先生，我还是随便找个地方坐吧！”宋先生说：“你是代表国清寺来的，是今天最重要的贵宾，理应上坐，快请！”行云走到李远方身边，对李远方说：“小师叔，还是你请吧！”听到行云叫李远方“师叔”，在座的人都觉得很奇怪，张有志说：“远方不是严老的弟子吗，怎么又成了行云大师的师叔？”李远方不想引人注目，不耐烦地对行云说：“让你坐你就坐，罗嗦什么？”行云倒也老实，迟迟艾艾地说：“有师叔你在这里，哪有我的地方？”
他们两人的这番对话，让在座的人更加奇怪了，被张有志看了一眼，鲁仲明就问起李远方：“远方，你和行云大师是什么关系？”李远方没来得及回答，行云替他回答了起来：“小师叔是无名大师的弟子，按辈分是方丈大师的师弟，所以是我师叔。”李远方的师父当然是另有法号的，但因为他这个人特别低调，一天到晚都在祖师堂躺着基本上不与别人接触，也很少说话，过了许多年以后，除了一些年纪大一点的和尚外，庙里的许多和尚都把他的法名给忘了，实在有必要了则按辈分喊一声“师叔祖”什么的，寺里的工作人员则一般都称他为“无名大师”，久而久之，外界的人提起他来，就都以“无名”来称呼。
无名大师的名号，一般的老百姓可能不怎么知道，但对在座的一些武林人物而言，却是如雷贯耳的。尤其是一些南方来的以及佛家一系的武林同道，大都听说过在国清寺里有个一百多岁、连法号都没人知道了的老和尚，一天到晚都躺在祖师堂里修炼，其武学造诣到了传说中的境界。尽管除了李远方和国清寺内部的个别高僧之外，没有任何人见识过无名大师的造诣到底深到什么程度，但所谓树的影人的名，无名大师的种种传闻还是在业内人士心目中成了一个传奇。听行云说李远方竟然是无名大师的徒弟，一桌人就纷纷议论了起来。不知道无名大师是何人的北方门派的代表向南方的同道询问起具体情况，而那些南方的武林人物则兴致勃勃地向他们表现着自己的见识。
有个五十多岁的人站了起来向行云问道：“不是说无名大师从来不收徒弟吗？”行云向他打了个千解释道：“小师叔是十年前拜入师叔祖门下的，是师叔祖惟一的弟子，因为小师叔后来当了兵，为了不影响小师叔的前途，寺里从来没向外界提起过这件事。师叔祖圆寂之前，特地花了三年半时间为小师叔整理了他毕生修炼的笔记，并为小师叔抄写了一部血经。圆寂之后，按照师叔祖的遗言，所留下来的舍利子也交了一半给小师叔保存。”行云说的这一番话，什么怕影响李远方的前途纯粹是鬼话，后面的部分才是实话。实际上是无名大师生性豁达，办事又特别低调，一开始的时候根本没有向任何人说过他收了个徒弟，李远方每年去找他，包括方丈在内的所有人一直都以为李远方是他的俗家亲戚，只在圆寂之前，无名大师才把这件事告诉了方丈等人。不过行云在别人心目中是个高僧，出家人是不打逛语的，他说的话大家都信了，整理笔记抄写血经还好说，连舍利子都交给了李远方，李远方是无名大师的衣钵弟子就是确信无疑的了。
于是张有志笑着说：“想不到远方还身兼佛道两家之长，不得了，不得了，既然这样，你就上座吧！”一些南方武林的代表也纷纷要求李远方上座，鲁仲明则非常有趣地看着李远方。尽管大家都让他坐到主位，李远方自己是绝对不好意思坐到那里去的，因为在座的所有人都比他年长，怎么都轮不到他来坐那个位置。经过一番推辞，李远方还是坐到了向勇和鲁仲明的中间。李远方坐在下面，行云当然不好意思坐到上面去，最后在李远方的下首找了个地方坐下。首位由这次活动的组织人之一、这个宾馆的主人宋力忠坐了。
解决了座次问题后，坐在首位的宋力忠开始发言，无非是欢迎各位武林同道到来，然后把前来参加这次活动的各个门派介绍了一下，最后，简单地说了以后几天的活动安排。话并不多，但说得很有条理，很有武林人物的特色，说完以后就开宴了。
宋力忠介绍门派的时候，没提到各门派代表的姓名，让李远方白紧张了一番。等宋力忠介绍完，李远方忍不住问鲁仲明：“师兄，怎么少林和武当没人来吗？”一听这话鲁仲明就笑了，鲁仲明旁边的好几个人也一起笑了起来，鲁仲明说：“你是不是武侠小说看多了，少林寺这几年名气很大，主要是受到电影和电视的影响，另外就是武侠小说中都这么写。在真实的武林中，少林和武当是没多少地位的。真要论起哪个门派的势力和地位，你们国清寺倒是很厉害的。国清寺是天台宗和华严宗的祖庭，信徒遍布世界各国，在宗教界地位很高。从武林中讲，国清寺虽然不以武术闻名，但天台宗的止观法是种很正统的修炼方法，兼有佛家和儒家之长，对别的门派影响很大。另外，国清寺有那么多信徒，只要你们有心想做什么事，到哪里都是很方便的。要不然的话，刚才怎么会安排你那个师侄坐在首位呢？”
四周看了看，鲁仲明压低声音对李远方说：“今年的这次聚会和往年相比有很大的不同，并不是交流经验这么简单，等宴会结束了我再把详细的情况告诉你。”
